本书试图从元杂剧艺术本体的特性、生产和传播者的生存状态、生产传播中诸问题等方面， 对元杂剧艺术生产过程作系统的考察，以期为元杂剧研究提供一种新的视野，也为从艺术生产的角度研究古代文学艺术提供一个实例。

历史矣，故事矣；历史亦故事，故事亦历史。天地舞台，舞台天地；台下尝世间酸甜苦辣，台上演人生悲欢离合，叙述“舞台人生”的辉煌，映射“人生舞台”的沧桑……挣扎在生活底层风光于大清宫廷，千万戏迷追捧，慈禧无比垂爱，敢跟袁世凯叫板，辉煌地生，悲惨地死；一部贺岁片《西洋镜》演绎着他人生的一段历史，风靡全国，让百年后的今人，看得津津有味……他就是被称做“粉墨王侯”的伶界大王谭鑫培。

历史矣，故事矣；历史亦故事，故事亦历史。天地舞台，舞台天地；台下尝世间酸甜苦辣，台上演人生悲欢离合。叙述“舞台人生”的辉煌，映射“人生舞台”的沧桑……非科班出身，却编、导、演全才。久占东北始创唐派一脉，演“抗日”戏险遭不测。艺事精湛，比肩麒马，人称“南麒北马关外唐”。“红须生”、“唐老将”、“活关公”，一代名家技艺，却濒临失传的遗憾……

获清华大学出版基金资助。

京剧表演艺术家言菊朋，名锡，号延寿，字菊朋，蒙古族，出生于1890年，1942年去世。其父为清末举人。言菊朋幼年就学于清末的陆军贵胄学堂，满业后曾在清末的理藩院即民国以后的蒙藏院任职，因喜京剧，1916年起常出入言乐社、春阳友会借台唱戏，与梨园界广有交往，同时向钱金福、王长林学身段练武功，向红豆馆主（溥侗）和名琴师陈彦衡学习演唱，又得到杨小楼、王瑶卿的指点。他初学谭派，广获好评，被誉为谭派名票。1923年，梅兰芳邀言菊朋同到上海演出，蒙藏院以“请假唱戏，不成体统”为名将其革职，言菊朋遂正式下海。大约在四十岁的时候，他的嗓音发生变化，谭派特有的高亮醇厚渐失，他便结合自身特点，创造出精巧细腻、跌宕婉约的行腔风格，腔由字而生，字正而腔圆，世称言派。言菊朋有较高的文学修养，且谙熟音律，所以他的对声腔的理解和驾驭能力就非一般艺人所能比。他认为音韵、腔调是老生演唱的重点，主张“腔由字生，字正腔圆”，念白力求字音准，句读清，以求韵味醇厚，表现在舞台上呈独树一帜的洒脱和清逸。言派的代表剧目有：《让徐州》、《卧龙吊孝》、《骂王朗》、《贺后骂殿》、《吞吴恨》、《击鼓骂曹》、《捉放曹》、《宁武关》、《失印救火》、《武家坡》、《汾河湾》、《战太平》、《卖马》、《上天台》、《白蟒台》、《法场换子》、《定军山》等。<

老舍的《茶馆》以北京一座茶馆为舞台，利用一个大茶馆就是一个小社会的特点，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀盘踞时期和国民党政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向。前后半个世纪，上场人物六七十人，几乎包括了半封建半殖民地中国各种社会阶层、社会势力的代表。全剧没有中心的故事线索，各幕之间也缺少前后呼应的紧密的情节联系，却能结构严密，一气呵成。它时代色彩强烈，多方面的再现了尖锐的矛盾冲突和丰富的社会生活，并且通过旧中国的日趋衰微，穷途末路，揭示出必须寻找别的出路的真理。剧本在出身不同社会阶层（民族资本家、茶馆主人、个体劳动者）、却都潦倒不堪的三个老人撒纸钱自悼的悲怆场面中结束，象征着为旧时代送葬。全剧仅三万余字，却包含了如此丰富的历史内容，又处处闪烁着作家的睿智和幽默，被人誉为"每一句台词都有其自身的独特的意蕴，看演出真实难忘的艺术享受"

出身贫苦，为糊口才学唱戏。重戏德，救场如火初露头。成名“阳春社”，闯江湖，巡演大江南北，。博采撷英春申地，锐意改革面貌新。人隽雅，艺清新，众口赞其为“时代艺人”。<

河北梆子内容简介：该册精选了河北梆子古典名剧中有代表性的谱式，并按门类分为整脸类、三块瓦类、十字门类、六分脸类、碎花脸类和歪脸类，每类各成一个板块。与以往所出脸谱类画册不同的是，该册图文并重，每个对开均为左图右文。韵华的文章既介绍了这一脸谱形态、勾法，同时还介绍这一人物的扮相、在剧中的作用、该剧的情节，及在河北梆子历史中演该剧该角色最为著名的演员等，是一册较为完整、全面的小资料。脸谱的颜色内容简介：戏曲人物角色按其性别、年龄、性格、品质归纳分类为四大行当，面部化妆的一种谱式，其颜色和图案皆有定法，故称“脸谱”。表现的大都是勇猛的武将，绿林的豪强，或神怪精灵。他们以自己夸张的脸谱、绚丽的服装、高亢的歌唱、矫健的武打创造出无数迷人的舞台艺术形象。脸谱的设计就是用写意的和高度夸张的手法表现人物最本质的性格特征。这一创作过程是和色彩紧密结合在一起的。每个脸谱均有一个主色。它既是对肤色的极度夸张，又带有鲜明的寓意性质，往往起着“分忠奸、辨善恶、寓褒贬”的评议作用，体现了人民大众的爱与憎，或者说脸谱就是其人品德作风、脾气秉性的一纸鉴定书。

本书是有关小白玉霜的一部纪实文学作品，是她富于传奇性、戏剧性坎坷人生的实录。作者张慧掌握了翔实的第一手资料，饱含深情，以朴素白描的手法，勾勒了她从苦难的童年到成长为继承、发展评剧白派艺术代表人物的奋斗经过，以及她在这不平凡经历中的心路历史；展现出了一个不苦沉沦，追求进步光明，最终却又在特定历史时期中被无情毁灭的女性形象。这不仅是她个人的悲剧，更是时代的悲剧，是近代中国社会女性为寻求自身解放、争取从女人到人的权利与尊严，在荆棘丛生、步履维坚、苦难行进的一个缩影。读者会从书中认识到人的复杂性和人生的艰难。<

作为戏剧理论的模仿：摹仿，顺势巫术，戏仿；丑角的面具，或在人神之间；哈姆雷特：一个丑角的镜中之死五篇。