编辑推荐：戏剧戏曲学书系。一般认为：中国戏剧的精华在于经有教养的文人之手创作，由宫廷、妓院俳优表演的雅曲；而由农民、市井艺人表演的农村戏剧则被认为没有文学价值，被称为“地方戏”而受到轻视，在戏曲史上只不过一笔带过而已。本书认为：农村戏剧的本质就是与农村祭祀礼仪相结合并作为其中一部分而上演的戏剧，即“祭祀戏剧”。本书尽可能地把实地调查的新资料与既有文献相结合，尝试突破传统研究在研究方法上的局限，从祭祀戏剧的角度对中国戏剧史进行重构。

本书对90年代中国戏剧进行了系统的研究与评价，对90年代中国戏剧人的艺术实践活动进行了理论的观照与剖析，对于当代中国戏剧的发展，具有重要的理论意义与应用价值。

本书汇集了有关中国歌剧艺术论文及相关研究文章85篇，从不同侧面对中国歌剧的现状和发展进行有益的探讨。

经典回眸，精品再现，十二部老电影把我们带回到那惊险的反特年代……新中国成立之时，一轮红日升起在东方，全世界被压迫的人民看到了希望的曙光，而帝国主义和反动势力却充满了恐惧和仇恨，他们围攻封锁，内外勾结，欲将新生的红色政权扼死在摇篮之中。在那个惊心动魄的年代，和平的光环之外是两个阶级激烈的搏杀！五六十年代的公安文学、反特电影真实记录了这一战线上的殊死决斗。看吧，在国庆十点钟的礼炮声中，刚刚排除了定时炸弹的公安战士在开怀大笑；在长白雪岭的寂静山林里，空降而来的美蒋特务，受到了我武装战士和民兵荷枪实弹的“隆重欢迎”；在神圣的教堂里，一位意大利“主教”向我军工厂保险柜中的设计图伸出了罪恶的黑手，最终暗藏的特务被一网打尽，斩断了魔爪；在滇南边境的密林中，一个无铃的马帮驮着奇怪的货物在驿道潜行，两个神秘的“旅伴”悄悄跟上，一位美丽的姑娘暗中相助，终于在野猪的肚子里缴获了无声手枪和电台……那个惊心动魄的年代啊，虽已闻不见炮火硝烟，却闪动着刀光剑影。勇敢忠诚的公安战士们，为了祖国的安宁和人民的幸福，贡献了自己的青春甚至生命。在他们的队伍里，有潜入香港敌巢，经受种种考验的侦察员史永光；有机智勇敢的羊城暗哨，起获敌特罪恶阴谋的侦察员王练；有排除炸弹、保护军列的铁道卫士高科长，有在冰山哨所勇截匪徒、成守边防的杨排长和壮烈牺牲的一班长……今天，我们重印这些充满战斗激情的反特剧作，是为了记住那个年代，记住共和国历史上那段难忘的历程，记住那些保卫和平的功臣和卫士，并更加珍惜和平的阳光！本书撷取了六部老电影。谨以此书献给共和国的和平卫士和他们的讴歌者！

优伶以及他们的艺术活动是古代人生活中不可或缺的重要内容，他们甜润的歌喉，优美的身姿和戏谑的表演滋润着人们的心田，调融着社会的氛围。人们都依恋他们，亲昵他们。然而，当时优伶所遭受的苦难和摧残却与他们所创造的艺术文化极不相称，人们在观赏其艺术创造的同时又侮辱他们、作践他们。艺术的尊荣与艺术创造者的低贱构成了强烈的反差。这确实是一个独特的群体。 本书前言特色及评论文章节选

本书作者联系自己一生参加的演剧实践活动“经历”（包括看戏、教学、创作、学习、科研等一切“所作、所见、所闻”的实践活动），对自己近半个世纪来所学习的斯氏演剧学说，试着从方法论上来给予验证、检验，并期望能对它们的发展作出论述。本课题研究内容主要涉及斯氏演剧学说的五个方面，因而全书分五篇，共含二十二章：第一篇“赞斯氏的‘行动’说”，共五章。主要以苏联专家的示范教学和古今中外一些名演员的创作实践以及我们自己的教学、创作实践作为例证，验证了斯氏的“行动”学说是反映了表演艺术的客观创作规律的；因而它也为表演学的科学方法论的创建及话剧表演教学体制的建立打下了基础。第二篇“对‘自我出发’诸说质疑、商榷与争议”，共三章。有一时期，人们曾为斯氏的“情绪纯真”、“自我出发”诸说感到困惑，我在一本苏联《心理学》上，发现书上提出的“想象情态体验”说认为——“人是可以通过想象情态体验到别人情感的”这一论断。这论断及时解决了自己一些困惑；也为本篇提出的需要给予质疑、商榷的诸说在争议上导向了深入并使之更具有了科学性。第三篇“有机天性——演员的心理一形体技巧”，共六章。前三章强调了要以“想象情态的体验”说来参与阐释斯氏学派提出的想象、假使、感受、信念与真实感、形体自我感觉、第二计划等心理技巧，要求学生学会在一度创造的规定情境中进行“行动”后。首先学会运用“有魔力的假使”在创造状态中想象和相信自己就是角色……本篇所阐述的不只是“自我出发”式进行行动创造的心理技巧，而是明确把它们发展成为演员创造“人物行动过程”和创造“人物形象”的心理技巧。第四篇“性格化’创造及有关诸创作问题”，共六章。当然，最重要的是第十六章——它用“比较戏剧”方式对斯氏的、哥格兰的、焦菊隐的三个演剧学派不同的性格化方法进行了比较阐述；在这一章前先提出了“观察一摹拟”说，在这章后则评述了过去几个演剧时期一些演员的杰出的性格化人物形象塑造，并有论据地提出客观上早存在这情况而斯氏还未及提出的“演员的创作气质与人物形象的气质创造”及“演员的创作魅力与人物形象系的魅力创造”两说……这些，让本书得以以第二十章作为一项主要研究成果，提出：必须把“性格化”教学纳入学院的表演教程。并在教学中发展斯氏的“性格化”说。在具体创作方法论上，也以较充分的论据突破习惯的创作思想禁区，提出“按哥格兰的方式构思人物形象，按斯氏的‘直觉’方式体现构思，创造形象”这一说。是的，这是突破，突破了由于苏联戏剧学院的表演课教学大纲上只提了“性格化”这概念而只字未提它的创作方法这一教学法上巨大的创作空白；也突破了我们学院由于受这影响在近半个世纪来的表演教学中一贯地只提“教会学生创造人物形象”，而几乎从没明确提出过和运用过以“性格化”方法作为具体的教学内容这一教学法上的空白。第五篇“‘创造状态’论”，两章。主要论述“下意识”创作境界。

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京剧“现代戏”是一个非常宽泛的概念，它代表了中华人民共和国成立前后几十年的现代题材作品，而京剧“样板戏”则是特指《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》、《海巷》、《龙江颂》、《红色娘子军》、《奇袭白虎团》、《平原作战》、《杜鹃山》、《磐石湾》等几出京剧现代戏。