中国话剧，滥觞于19世纪末上海出现的学生演剧活动。20年代的熊佛西是一位比较典型的启蒙主义戏剧家。早在留美期间，熊佛西就已立下了“建设中华国剧之宏愿”。回国主持“戏剧系”后，他一方面坚持了以学习和研究现代话剧艺术为主的基本主张，一方面又十分重视话剧工作者向民族古典戏剧优秀传统借鉴和学习的问题。他在这一时期的话剧创作，由此也就呈现出中西影响相互交融的趋向。这一点，再加上作家本人的启蒙主义思想立场和当时由于思想彷徨而对社会现实抱有的那种若即若离、不即不离的生活态度，于是在20年代的剧坛上形成了一种以社会性、寓言性、通俗性和趣味性为主要特点的艺术风格。《醉了》、《艺术家》等则是这一风格的代表性作品。

本书根据同名闽剧传统喜剧改编的，据说清朝道光年间，在福州台江有家丝线店老板马骀顺，以他出奇的自私、刻薄、吝啬而闻名。马贻师是一个家钱如命，处处主较的小商人，是那种才智不高、整天盘逄想占便宜，却往往事与愿建的市井小人，因此常闹出许多忍俊不禁的笑话，他的故事在当地流传下业，他的名字“贻顺哥”已成为“吝啬鬼”的同义词，书中诙谐有趣的情节和真实生动的语言，给人留下深刻的印象，使有要笑声中得到教育和启迪。

河南大学重大学术项目基金资助。本书收入的《大马戏团》《夜话》曾在20世纪40年代话剧舞台引起极大轰动；独幕历史喜剧《伐竹记》、《列御寇》和四幕历史剧《西门豹》充分展现了作者深邃精湛的艺术功力；另有未刊手稿——电影剧本《历史无情》《洋场狼舞》。

ig">在外国戏剧史上，20世纪是一个发展迅速、成就卓著的时期，也是一个流派纷呈、变化多端的时期。前一个时期那种一个阶段一种主潮的状况已经打破，新的思潮流派不断出现，形成一个多元共存、互相碰撞又互相吸收的局面。其实，上述新情况从19世纪末期已初露端倪。那时，西方资本主义国家从自由资本主义进入垄断资本主义阶段，其内部的社会矛盾和各资本主义国家之间的矛盾空前激化，思想界文化界文艺界也变得十分活跃，十分复杂。传统的东西已经失去其稳固的地位，新起的尼采超人哲学，叔本华生命哲学，弗洛伊德精神分析学等反传统反理性的思想应运而生。文学方面，有自然主义、唯美主义、象征主义蓬勃兴起，冲击着现实主义。

本辑收入了21篇文章。即《“大戏剧”观念与21世纪戏剧前瞻》、《关公的造型及脸谱》、《略论潮州戏文的曲腔演进》、《颓废与田汉早期戏剧的审美现代性》等。

《古典芭蕾教学法》是在学习和借鉴俄罗斯芭蕾学派教学法的基础上，结合我国50年来的芭蕾教学实践，总结出具有实用价值的芭蕾教学法教材。系统地介绍了古典芭蕾1～7年级的教学方法．不但对法文芭蕾术语做出了精确的中文解释，而且对每个芭蕾动作的要领做出了详尽的讲解．同时还对动作的训练目的、训练方法做了归纳和分类。尤其是对芭蕾1～7年级的教学大纲以及需要完成的教学任务做了全面、详细的分析。《古典芭蕾教学法》是可供芭蕾舞教师、芭蕾舞演员教学、训练使用的教材，同时也是古典芭蕾爱好者的学习参考书。

本书从明清以来戏曲如何表现江南地区特有的宗族社会理念之视角，概要考察了江南地区在明清时期的演剧空间及其产生的戏曲作品的性质。

《中国昆曲精选剧目曲谱大成·浙江永嘉昆曲传习所卷》选编的十个剧目是永昆在各个时期上演的一些较有代表性的剧目：《琵琶记》、《荆钗记》、《钗钏记》、《虐媳报》、《开金锁》是永昆从三、四十年代至“文革”之前经常上演的传统剧目；《百花公主》、《樊梨花》上演于七、八十年代；《张协状元》2000年经改编后搬上舞台。从这些剧目中，我们似乎也看到了永昆在漫漫的历史长河中，历经磨难走到今天的艰难历程和足迹。抢救永昆，刚刚起步，振兴永昆，任重而道远。令人倍感鼓舞的是：中国昆曲被联合国教科文组织授予“人类口头和非物质遗产代表作”；党和国家领导人多次为振兴昆剧作出重要指示和具体部署。这一切都预示着永昆的前景将会春光明媚、一片灿烂。雨露阳光和风暖，姹紫嫣红满园春。永昆这朵空谷幽兰，一定会在中华民族的文艺百花园中绽放出更加绚丽多姿的风采。

本书包括：京剧的形成和发展；京剧的艺术特色；京剧的行当、流派和名家等内容。

《戏剧知识100问》是一套知识问答系列通俗读物，是一把“入门的钥匙”。首批推出的八册中，均为艺术门类中的品种，包括电影、舞蹈、音乐、戏剧、戏曲、工艺美术设计、绘画与雕塑、民俗等知识。世间七十二行，或三百六十行，各行有各行的学问，而且非常专业，所谓隔行如隔山也。有的行业看来简单，就凭自己的小聪明去做，结果必然要闹笑话。足见知识是要认真学习的。但是艺术又是相通的，例如京剧本身就是一门综合性艺术，我们从京剧演员的表演中就可以认识中国的音乐、美术、诗歌、舞蹈、杂技和历史；懂得京剧的写意性表演，对中国的写意画认识也会有益处的。这套艺术丛书包括戏曲、戏剧、电影、绘画与雕塑、音乐、舞蹈、民俗和工艺设计八个方面，这每一个门类的艺术，无论古今中外，都有非常珍贵的知识，不看不知道，越看越奇妙。不过，尊重知识，但不能成为知识的俘虏，拿着这套书去欣赏一幅画，去看一出戏，然后对号入座，也是不妥的。因为艺术是仁者见仁，智者见智的。你喜欢齐白石，我喜欢吴昌硕，你喜欢“麒麟童”，我喜欢马连良，你喜欢梅兰芳，我喜欢程硕秋，都应该说是艺术的知音，都是对的。总不能偈算术题一样，必须有一个统一的答案。所以我非常赞成让大家学习一些基本常识，去欣赏艺术，掌握艺术，因为艺术就是生活的美化，本来就是属于大家的。我祝贺这套为使艺术更广泛地走进大家的生活所设计的，深入浅出的常识性的小册子出版。