《今夜星光灿烂 长庆艺术团曲艺小品作品选》收集整理了近几年长庆艺术团演职人员的原创作品，共六大类54个语言类作品。这些作品以多姿多彩的艺术形式，尽情展现新时期石油人的崇高理想和精神情怀，其中多项作品获得省部级的大奖，深受油田广大职工群众的欢迎和好评。《今夜星光灿烂 长庆艺术团曲艺小品作品选》可供文艺爱好者阅读欣赏。

温州鼓词是流行于浙江温州地区的一种民间曲艺，在温州当地具有较大的影响。作者是兰州大学外语系退休教授，老家在浙江温州，退休后数十年致力于温州鼓词的搜集和整理工作。《温州鼓词解放篇》是作者汤镇东继《温州鼓词男女篇》《温州鼓词教化篇》《温州鼓词南游传》《温州鼓词道德篇》之后，搜集整理的第五本关于温州鼓词的作品，以鼓词的形式，对解放前后温州地区发生的翻天覆地的变化进行对比，歌颂了中国共产党领导的新中国给劳动人民带来的幸福生活。

《范瑞娟越剧唱腔精选》系“上海越剧名家唱腔精选系列”之一。图书将继续沿用系列书以乐谱为主，图片和文字为辅，并附CD若干张的出版方式，全面呈现越剧名家范瑞娟的唱腔选段。

中国古代的百戏杂技艺术，是一种源远流长的民族艺术。它来源于我国各民族人民长期生产、生活的实践。它不仅有着我们中华民族风格和浓郁的生产、生活气息，而且与我们民族的各种传统文化有着极其密切的联系。《图说中国古代百戏杂技》通过大量珍贵的历史文物资料，以图说的形式再现了中华民族百戏杂技艺术的产生、发展及其演变过程。对中国古代历史上不同时期百戏杂技艺术的文化背景、表现特点、演出形式、组织管理、时代精神以及它在中华文明发展史上的重要地位与积*作用进行了阐述，反映了各个时期杂技艺人高超的技艺。

荀慧生（1900年1月5日－1968年12月26日），字慧声，号留香，艺名白牡丹，中国名京剧表演家，“四大名旦”之一。荀慧生祖籍河北东光，初名秉超，后改名秉彝，与余叔岩合演《打渔杀家》起，改用荀慧生为名。荀慧生功底深厚，戏剧宽广，融京剧青衣、花旦、闺门旦、刀马旦的表演于一炉，兼收京剧小生、武生等行当的技艺，到30年代逐渐形成风格新颖、独树一帜的“荀派”艺术。荀慧生一生演出了三百多出戏。《荀慧生艺术评论集》是京剧四大名旦之一荀慧生表演艺术的评论文章合集。全书收集了众多戏剧界人士对荀慧生的评论，主要是对演出剧目进行评价以及对荀慧生的一些表演特点进行评价。《荀慧生艺术评论集》的出版对研究荀慧生及其表演艺术有一定的价值。

《宋元戏曲文物与民俗》是名戏曲专家廖奔先生的代表作。它以宋元时期的文物为研究对象，比较系统地论述了宋元戏曲文物的产生、分布、形态、内容等各方面的问题以及戏曲文物与民俗的密切关系。它是二十世纪八十年代以前为数不多的戏曲经典作之一。

《的舞台艺术》是五十多年前排演京剧《杨门女将》的附带曲谱的剧本。京剧《杨门女将》是根据扬剧《百岁挂帅》做了成功改编的案例，在当时就将其拍摄成彩色电影。全书收录了剧作家谈剧本创作的文章和演员表演心得经验及评论文章。《的舞台艺术》对编排剧目有很好的参考作用，编者为了增加《的舞台艺术》的实用价值，还专门对关键场次做了舞台效果图和重点讲解。是一个可供戏曲导演、表演、编剧等全面学习参考的经典作品。

于连泉（筱翠花）先生是*名京剧花旦演员。在继承前人的基础上，他吸收了梆子花旦的表演艺术，形成了自己“美、媚、脆、率”的表演风格，其表演细腻，动作准确，塑造人物性格鲜明。由和宝堂主编的《于连泉花旦表演艺术（精）/中国戏曲艺术大系》选择于连泉对花旦形象的刻画卓有特色的代表剧目，如《乌龙院》《活捉》等，由于先生做细节的示范，结合照片图片，详细解说了于连泉的艺术表演和经验。

傩戏是一种从原始傩祭活动中蜕变而成的戏剧形式，是原始宗教文化与戏剧文化相结合的孪生子。它既有祭祀的功能，又有审美的功能；它和世俗的戏剧演出不同，能将一个或数个村庄当成表演的场地，而在这地域中的乡民往往既是表演者，又是观众。《中国傩戏剧本集成》蕴藏着大量的民间艺术、原始宗教、伦理、宗法制度、民俗等信息，是我们透视原始戏剧、了解中国乡村社会与草根阶层文化的一个重要渠道。它至少有着四个方面的价值：一是它们为戏剧的“活化石”，通过它们，能把握戏剧发生时的形态和形成戏剧的要素。因此它们是研究戏剧发生学的极其宝贵的资料。二是它表现了下层民众的宗教观、伦理观、政治观、历史观，融入了底层百姓对人生、社会、天地的观念，表现了他们对生活的态度，以及在叙述故事时对民俗画面所作的丰富生动的描述，能为宗教学、伦理学、历史学、民俗学、方言学等学科提供在一般文献中难以见到的资料。三是它用极其俚俗的语言活生生地表现了地域文化，一个地方的傩戏剧本能够让人们了解到该地区的文化精神。四是化表演的灵活性、内容的包容性、表演场地的广泛性和观念演员的同一性能为今日的戏剧演出提供具有借鉴价值的经验。《中国傩戏剧本集成》，从收集到整理，历时20余年，倾注了朱恒夫教授等人大量的心血。它具有三个特点：一是完整。许多傩戏剧目的内容从傩祭开始一直到整个演出活动的结束。二是原始。保持文献的原始性质，明显的讹错之处也只是以校注的形式来说明。三是完备。今日留存的傩戏剧本基本收集殆尽。作为一个曾经遍及各地至今仍活跃在许多地方的宗教与艺术的现象，对于认识民族的过去尤其是底层社会的生活状态，无疑是一个重要的窗口；而它的剧本——包容着民族、宗教、经济、宗法、语言、历史、风俗、伦理、医学等丰富信息的物质存在，其巨大的学术价值是毋庸置疑的，并将与时俱增。《中国傩戏剧本集成》为整理、保存、弘扬中华各民族文化，促进民族团结，推进各民族文化繁荣发展的重大出版项目，到目前为止，国内尚未出版某一个种类的傩戏剧本，更遑论对全国的傩戏剧本进行整理了。傩戏被今日之学界称之为戏曲的“活化石”，视为原始戏剧的遗存。作者从20世纪80年代初就从事于傩戏的研究，在全国有傩戏的地方，都做过田野调查，收集了约五百部傩戏剧本。其中有的傩戏没有剧本，则先进行录音、录像，然后根据录音、录像的内容，做文字记录，形成剧本。将这些宝贵的剧本资料整理出来，将为学术界提供一份原始戏剧的资料，为我国的文化宝藏增添一份新的独特的藏品。《中国傩戏剧本集成》的出版具有重要的思想价值、学术价值、艺术价值和重大文化积累价值，对于整理、保存、弘扬中华民族文化和促进少数民族文化的繁荣具有不可估量的意义。

傩戏是一种从原始傩祭活动中蜕变而成的戏剧形式，是原始宗教文化与戏剧文化相结合的孪生子。它既有祭祀的功能，又有审美的功能；它和世俗的戏剧演出不同，能将一个或数个村庄当成表演的场地，而在这地域中的乡民往往既是表演者，又是观众。《中国傩戏剧本集成》蕴藏着大量的民间艺术、原始宗教、伦理、宗法制度、民俗等信息，是我们透视原始戏剧、了解中国乡村社会与草根阶层文化的一个重要渠道。它至少有着四个方面的价值：一是它们为戏剧的“活化石”，通过它们，能把握戏剧发生时的形态和形成戏剧的要素。因此它们是研究戏剧发生学的极其宝贵的资料。二是它表现了下层民众的宗教观、伦理观、政治观、历史观，融入了底层百姓对人生、社会、天地的观念，表现了他们对生活的态度，以及在叙述故事时对民俗画面所作的丰富生动的描述，能为宗教学、伦理学、历史学、民俗学、方言学等学科提供在一般文献中难以见到的资料。三是它用极其俚俗的语言活生生地表现了地域文化，一个地方的傩戏剧本能够让人们了解到该地区的文化精神。四是化表演的灵活性、内容的包容性、表演场地的广泛性和观念演员的同一性能为今日的戏剧演出提供具有借鉴价值的经验。《中国傩戏剧本集成》，从收集到整理，历时20余年，倾注了朱恒夫教授等人大量的心血。它具有三个特点：一是完整。许多傩戏剧目的内容从傩祭开始一直到整个演出活动的结束。二是原始。保持文献的原始性质，明显的讹错之处也只是以校注的形式来说明。三是完备。今日留存的傩戏剧本基本收集殆尽。作为一个曾经遍及各地至今仍活跃在许多地方的宗教与艺术的现象，对于认识民族的过去尤其是底层社会的生活状态，无疑是一个重要的窗口；而它的剧本——包容着民族、宗教、经济、宗法、语言、历史、风俗、伦理、医学等丰富信息的物质存在，其巨大的学术价值是毋庸置疑的，并将与时俱增。《中国傩戏剧本集成》为整理、保存、弘扬中华各民族文化，促进民族团结，推进各民族文化繁荣发展的重大出版项目，到目前为止，国内尚未出版某一个种类的傩戏剧本，更遑论对全国的傩戏剧本进行整理了。傩戏被今日之学界称之为戏曲的“活化石”，视为原始戏剧的遗存。作者从20世纪80年代初就从事于傩戏的研究，在全国有傩戏的地方，都做过田野调查，收集了约五百部傩戏剧本。其中有的傩戏没有剧本，则先进行录音、录像，然后根据录音、录像的内容，做文字记录，形成剧本。将这些宝贵的剧本资料整理出来，将为学术界提供一份原始戏剧的资料，为我国的文化宝藏增添一份新的独特的藏品。《中国傩戏剧本集成》的出版具有重要的思想价值、学术价值、艺术价值和重大文化积累价值，对于整理、保存、弘扬中华民族文化和促进少数民族文化的繁荣具有不可估量的意义。