中国建筑之道

　　《老子》是中国哲学的源头，老子哲学中论及建筑的“有、无”哲理，被誉为“最好的空间理论”。《中国建筑之道》从“有、无”视角综论“中国建筑之道”：论析了建筑实体的“有”与建筑空间的“无”的内在制约，建筑发展史呈现的“有无相生”的矛盾运动，植根“有、无”的建筑艺术的特质和建筑语言的特性，木构架建筑体系各个层面的“有、无”；充分揭示了中国建筑早熟的空间意识及其多彩的表现形态，对中国古代建筑的“有、无”分析达到了淋漓尽致的程度。全书富有创意地阐发了“有无之道”的建筑本体论和建筑艺术论，构建了极具特色的、基于“有、无”哲理的“中国建筑论”。《中国建筑之道》稿是建筑历史与理论领域著名学者侯幼彬先生的又一力作，这是从理论角度尝试对中国传统建筑文化进行理性的思辨性阐述，具有很高的学术价值，是近年来建筑学领域内非常突出的一部佳作。

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第一章　《老子》论“有、无”　
　一　老子与《老子》
　二　“当其无”与“当其无有”
　三　现象界“有、无”与超现象界“有、无”　
　四　释“凿户?”　
　五　河上公·冈仓天心·赖特
　六　讲空间关系是从老子开始的
第二章　建筑之道：“有”与“无”的辩证法
　一　建筑形态：三种“有、无”构成
　　(一)两种建筑空间：内部空间与外部空间
　　(二)建筑三型：有内有外、有内无外、有外无内
　　(三)三型的中介与交叉
　二　建筑矛盾：“有”与“无”的对立统一
　　(一)术语释义：空间与实体的相关概念
　　(二)围与被围：空间与实体的内在制约
　　(三)有无相生：空间与实体的矛盾运动
　三　建筑系统结构?“有”+“无”　
　　(一)渔网的启示
　　(二)中西建筑：两种系统结构
　　(三)建筑形式：“追随功能”与“唤起功能”
第三章　建筑之美：植根“有、无”的艺术
　一　建筑艺术载体与建筑表现手段
　　(一)建筑的“艺术定位”
　　(二)构件载体与建筑形式要素
　二　建筑“物质堆”与建筑“精神堆”
　　(一)艺术美学视野中的建筑“物质堆”　
　　(二)技术美学视野中的建筑“精神堆”　
　三　建筑语言与建筑外来语
　……
第四章 木构架建筑:单体层面“有?无”
第五章 木构架建筑:其他层面“有、无”
第六章 高台建筑:“有”的极致
第七章 北京天坛:用“无”范例
后记