《安徽花鼓灯（男班）/中国民族民间舞传习》所代表的不仅仅是一个动式、一个动作、一个短句、一种动律或组合，而是中华民族延续数千年、永不衰竭的文化符号和身体表征在艺术家们身体上的体现。《安徽花鼓灯（男班）/中国民族民间舞传习》的编写尊重民族民间舞艺术家们个体对民间舞艺术及教材的独到认识和理解，因此，它带有强烈的原生性和艺术家个人的风格。所以，它的影响力不是现有的教材能够替代的，其价值与意义远远超出了教材本身。

《安徽花鼓灯（女班）/中国民族民间舞传习》所代表的不仅仅是一个动式、一个动作、一个短句、一种动律或组合，而是中华民族延续数千年、永不衰竭的文化符号和身体表征在艺术家们身体上的体现。《安徽花鼓灯（女班）/中国民族民间舞传习》的编写尊重民族民间舞艺术家们个体对民间舞艺术及教材的独到认识和理解，因此，它带有强烈的原生性和艺术家个人的风格。所以，它的影响力不是现有的教材能够替代的，其价值与意义远远超出了教材本身。

这首作品完成于与1817年8月，舒伯特在二十几岁创作这首奏鸣曲时，已经完成了他的第四、第五交响曲，并谱写了几首钢琴奏鸣曲，写作奏鸣曲的经验至此已相当成熟。事实上，这首作品采用钢琴、小提琴协调演奏，但钢琴部分明显地较为卓越，因此，这首奏鸣曲亦被冠以“二重奏”之名。其和声与节奏都深具魅力，全曲贯穿着舒伯特风格的优美旋律，为此也有不少人称这首作品为“洋溢着舒伯特独创风格的奏鸣曲”。

本书稿为北京舞蹈学院舞蹈专业教材之一，内容以非物质文化遗产之一的河北地秧歌为素材与核心，从实践采风、艺人访谈，到教材展示以及系统的教学视频讲解，完整地呈现了具有地域特色的民间舞蹈教材，并为中国民族民间舞蹈教学增添了新的教学舞种，具有一定的出版价值。

本书是根据作者常年从事学习、参赛和讲授吉特巴舞的经验和体会编写的。主要包括吉特巴舞的起源和发展，吉特巴舞的特点、特性，规范的元素和基本步，各种花步及组合（并编设金银铜等牌套路），引带和跟随的要领，不同风格的音乐处理和表现，时间、空间、力量在舞蹈中的关系和体系，舞蹈中各种力的分析、应用和转化，力与速度的关系，在参赛和表演中如何展现出漂亮夺目的吉特巴舞等内容。

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《民俗舞蹈类非物质文化遗产数字化》主要从民俗舞蹈数字化理论及规范制定、舞蹈活动数字化再现和文化空间知识本体构建等方面展开研究，并以土家族撒叶儿嗬舞蹈为例开展应用实践。《民俗舞蹈类非物质文化遗产数字化》对促进民俗舞蹈数字化保护、增进文化科技融合具有重要的意义。

本书为北京舞蹈学院舞蹈专业教材之一，该内容由冀东地秧歌采风纪实（采风图片、艺人简介、座谈会采访纪实）和教材组合，两个部分组成。从课题成员采风纪实，到采访非物质文化遗产传承人与当地艺人，再到与当地著名地秧歌专家、学者座谈交流，最后形成冀东地秧歌教材。教材内容秉持了北京舞蹈学院中国民族民间舞系“民间-课堂-舞台”的教材研发特点，并根据地域的特色对地秧歌代表性艺人的表演风格进行整理，形成了典型的艺人风格性短句与组合，是该教材的亮点，也是对中国民族民间舞蹈教材的进一步细化与推进，该书配有DVD教学视频示范，以书配碟的形式进行出版。

《华韵国舞——中国标准社交舞》，是以中国古典舞和几个不同地区具有代表性的民族民间舞为基点，以社交舞的双人舞蹈形式为模板，融入中国传统的舞蹈元素，进行探索性地提炼、整合与艺术加工，尝试性地编创的中国标准社交舞蹈。

《苗岭神韵：湘西苗族鼓舞》中的苗族鼓舞主要指流传在湘西土家族苗族自治州境内的苗族鼓舞。“千年跳一舞，一舞跳千年”，鼓舞是湘西苗族人民为喜爱的一种民间艺术形式，也是苗族地区占老独特的健身项目，同时湘西苗族鼓舞对研究湘西苗族的历史、战争、宗教、迁移、生产、生活、民俗等有着十分重要的价值。湖南省文化厅于20世纪80年代分别授予凤凰县山江镇，吉首市矮寨镇、己略乡，古丈县默戎镇“民族艺术之乡”“苗族花鼓之乡”称号，以示保护。***于2004年4月公布第二批中国民族民间文化遗产保护工程试点，湘西土家族苗族自治州列入其保护试点区，苗族鼓舞是试点区的重点保护项目。由于地域环境的原因，湘西周边县市都是长期分散居住，所以每个地方的“鼓舞”都有它自己的风格特色。