《没人接受的喜报》是连环画丛书《群英会画库》中的一篇。故事讲述了上海钢铁三厂在生产热潮中以忘我的劳动精神，创造辉煌业绩的故事。

《江湖河海挂明灯》是连环画丛书《群英会画库》中的一篇。故事讲述了上海船标仪器制造厂职工从事技术革新的事迹。上海航标仪器制造厂钳工生产组长金财发，经过刻苦钻研，试制成功航标史上第一只双闪乙炔灯和“三合一”灯器，在祖国的航标史上记下光辉的一页，促进了我国航运业的发展进程。

《为了公社的锦绣前程》是连环画丛书《群英会画库》中的一篇。故事讲述了上海市南汇大团人民公社供销部被连续评为县、省的先进单位。这个供销部在党的领导下，坚持在商业战线上为人民服务，对农业生产起到很大的促进作用的故事。

江南是细腻灵动的，也是精致典雅的，正如林海钟先生的作品。宋人邓椿云“画者，文之极也”，南朝宗炳画山水，叙言绘事之大莫过于山水。林海钟衷情于山水画，其作品传承古意，以萧散、简淡、灵动著称，被喻为禅意山水。笔墨是明心见性的非常好的载体。书为心画，画为心声。画者，心灵的波动，传之于笔端，见之于纤毫。林海钟的山水画以笔墨为宗，纤纤笔线，以小见大，见徽知著。用笔相生相应，笔笔生发，在长短曲直、干湿浓淡、轻重缓急之际，呈现出空明澄净之境，参赞天地之化育。展览以扇面、手卷、册页为主要呈现形式，从北阁这一独特的空间气场生发而出，将作品悬于云端，置于镜面，随阁就势，自然而然。彰显空灵、唯美至简的展示美学。喻示着质有而趣灵之境，承载着版本文化之旨。文润阁终于建成开放了。作为杭州国家版本馆的主创建筑师，我认为尽管用于做特展的北阁有点小，但它的形制很高。它出自我当初构想的山上观景阁的两个方案之一。由此，选择哪个艺术家在这里做展览，就决定了这里的基调。选林海钟是有原因的。在版本馆接近完工时，他是来参观的首位山水画家。我设计这个馆的核心观念，来自我对中国宋代山水画的当代解读，由此就特别在乎山水高手的观感。当我兴奋地向他解说现场主峰和《溪山行旅图》的意像相似之处时，海钟在长桥上回头一看，说这里何止有范宽，从东面这山头景象看那石壁的斧劈皴，不就是《万壑松风图》吗？我和海钟的这种对话是经常发生的，尽管在文润阁建造的两年中我从来没有带他来过，甚至连一张图都没有给他看过，但我们经常有机会俯瞰着西湖，谈论着宋代的山水画，这种互相陶染促成了多少次神游。文润阁尺度很大，但这次海钟展览的画很小，特别是扇面的选择，饶有意趣。在大建筑的大中，我最在意的是如何有小的情趣与细节。而在海钟的小画里，看似是高高低低、飘飘忽忽之景，但那活泼的笔法背后是骨气刚强。看似细碎的小景，每一幅都可以是大画的稿子。海钟的小画，如同西湖边的生活日记，小中是可以见大的。

本套丛书为中国传统文化类的美学理论丛书。中华经典是一个丰富而宝贵的美学宝库，本丛书为中国经典、艺术门类与美学的融会贯通，在经典的基础上，“入乎其内”，把握其思想精华，有“出乎其外”，以超越的精神，构建新体系，做出新阐述。本书以南朝齐艺术理论家谢赫的绘画论著《古画品录》为范本，分别从神采、技法、图像、色彩等角度研究探讨中国绘画里的美学。

《燕吴八景图册》描绘燕京和松江两地的八处景致，是董其昌早年绘画中的精品。明万历二十四年（1596），董其昌绘制《燕吴八景图册》，送给因公差将要分别的同乡兼同僚杨继礼。全套册页始于一帧“官舍雅集图”《舫斋候月》，描写夜阑时分董其昌在京城的官舍内与友人对酒赋诗的场景。继而引出雅集后送别友人，共赏京郊西山美景四处（《西湖莲社》《西山暮霭》《西山秋色》《西山雪霁》）。因图册受赠者是松江同乡，董其昌在后三开画面中又描绘了杨氏在松江的旧居（《城南旧社》）和家乡的著名景点“九峰三泖”（《九峰招隐》《赤壁云帆》）。

《人物山水册》笔墨生挫，风格清秀，构图和构意颇有诗人情志，是金农山水人物画中的代表作之一。其中山水以意境取胜，景色简略，笔墨稚拙，造境别致，独具画外之趣。人物肖像则更加古拙，逸笔草草，不求形似，但神态捕捉精准。这套题材多样、风格奇趣的画作，呈现出一个饱满、深刻的文人画家形象，是金农在雪鬓霜鬟时对内心世界的叩问，对往事的追忆和对人生的反思。在他身上，儒、释、道三家思想的完美融合，正契合中国传统文人的自我追求。

恽南田初名格，字寿平，后以字为名，改字正叔，号南田，别号白云外史、瓯香散人等，生于明崇祯六年（1633），卒于清康熙二十九年（1690），江苏武进（今常州市武进区）人。恽南田在中国绘画史上影响深远，与王时敏、王鉴、王晕、王原祁、吴历并称为“清初六大家”，亦称“四王吴恽”。《瓯香馆写生册》原画纸本设色，共十开，画的是春、夏、秋、冬四季花卉，分别为桃花、二月兰、榴花、牡丹、枇杷、百合、竹石剪秋罗、凤仙、菊花、松梅。内中除末幅“松梅”是以笔墨勾皴略施赭色外，其他都是用色彩晕染的“没骨法”来画的。作者未署年款，但从其绘画风格和题字的书写风格来判断，应是他盛年所作。这一时期是恽南田创作成熟而多产的时期，此册画法精细灵动，意境清幽闲逸，是他的代表作。

八大山人名朱耷，别号雪个、个山、人屋等，生于明天启六年（1626），卒于清康熙四十四年（1705），明宗室宁献王朱权后裔，封藩南昌，遂为江西南昌人。八大山人为清初“四僧”（石涛、八大山人、弘仁、髡残）之一，以大笔水墨写意画著称，尤以花鸟画见长。《安晚册》八大山人晚期的杰出作品之一。“安晚”，即“安度晚年”之意，取南朝宗炳卧游之典故。此册虽然为友人所作，却表现了八大山人追随古人之志，不入朝廷与世俗，以图画自娱自乐、安度晚年的志向。它是八大山人画艺的一次大展示，几乎囊括了所有他喜爱的主题，如石鸟、鳜鱼、荷叶、山水等。更由于其文人、僧人、遗民等多重身份的交织和创作时各种思想、背景的缠绕，画面呈现出一种孤傲、荒凉、空寂的境界。空白处与着墨处就像虚空与物质的对照，留白与形象互生。

溥儒，字心畲，号西山逸士，清道光皇帝曾孙，恭亲王奕新孙，自少学诗、文、书、画。后曾隐居北京西山戒台寺10余年。1949年后迁居台湾，在台影响颇大，人物、佛像、牛马、花鸟、山水无所不精。姚梦古将“渡海三家”的溥心畲、张大千、黄君璧的绘画作比，称张大千为“妙品”、溥心畲为“逸品”、黄君璧为“能品”。本书精选溥儒册页作品一百余幅，还原作品原色原貌，供读者临摹、鉴赏。