《宣和书谱》是宋徽宗宣和年间编纂的宫廷所藏书法作品的大型著录文献，主要收录魏晋至赵宋书家一百九十七人，书帖一千三百四十四幅。《宣和书谱》于书法各体都作叙论，叙述其起源、发展、代表人物等。叙论之后，以世代为序，系以历代书家小传及其代表作品。该书不仅保留了许多珍贵的资料，更使得此书在体制上似一部魏晋至赵宋间书家的通史。通过这部“通史”，魏晋至赵宋间书家的因袭传承、书迹的流播演变、书风的时代迁移，后人都能一览无遗。因此，《宣和书谱》无论是对于研究我国北宋及其以前的书法发展和书帖流传，还是对于研究我国书法专科著录学，都具有极其重要的文献价值。《宣和画谱》是宋徽宗宣和年间编纂的宫廷所藏绘画作品的大型著录文献，主要收录上自魏晋，下至北宋的画家二百三十一人，绘画六千三百九十六轴。《宣和画谱》于各门画学各有叙论，叙述其起源、发展、代表人物等。叙论之后，以世代为序，系以历代画家小传及其代表作品。该书不仅保留了许多珍贵的资料，更使得此书在体制上似一部魏晋至赵宋间画家的通史。通过这部“通史”，魏晋至赵宋间画家的因袭传承、画迹的流播演变、画风的时代迁移，后人都能一览无遗。因此，《宣和画谱》无论是对于研究我国北宋及其以前的绘画发展和画作流传，还是对于研究我国绘画专科著录学，都具有极其重要的文献价值。本次点校《宣和书谱》，以明嘉靖刻本为底本，校以《学津讨原》本、明石云子抄本、《津逮秘书》本、清顾复抄本和清《文津阁四库全书》。《宣和画谱》以元大德本为底本，校明嘉靖刻本、明万历刻本、明卧云楼抄本、明瞿式耜校本、《津逮秘书》本、《学津讨原》本和《文津阁四库全书本》。

本书为当代篆刻家、学者、报人马国权先生在香港出版的《广东印人传》的首次大陆版，撰集了明清以降102位已故广东籍篆刻家传记及代表作品，是著名的地方性印人传著作。本书作者为著名篆刻家，且深耕该领域多年，其视野宏阔、资料翔实，在该领域具有奠基性、权威性的作用。本书初版于1974年在香港出版，目前已难睹其貌。此次修订程度上保留了初版的编排体系，并修正了大量的港版字体，茅子良先生怀抱着强烈的使命感对全书内容作了大量的修订补充（书后附原稿文字与修订文字对照表），以印人生年为序重新排列，极大地充实了原书的知识含量。

毛笔、硬笔双用历代名家小楷字帖系列，精选历代名家小楷成描红字帖，即可以用钢笔也可用笔毛笔，可以描写、临写，集欣赏性与功能性为一体。本书采用历代著名书法家小楷作品为范本，他们技法精湛丰富、格调之高、韵味之远，值得后人学习

6大专题内容、14个书法技法、58集教学视频，助力轻松学习书法。仅用一本书，即可形成对书法的基础认识，掌握笔画、结构技法，从而通过练习写出一手好字！全书通过“理论 实操”的方式，从书法的基础知识开始，由浅至深，对王羲之行书的笔画技法、偏旁部首、结构技法等进行了全面、系统的讲解，并有与之对应的视频教程，书后附原帖作为临摹范本，便于读者练习。本书结构清晰，讲解详细，特别适合中小学生、书法教师和广大书法爱好者学习与临摹使用。

趙孟頫（一二五四-一三二二），字子昂，號松雪道人，吴興（今浙江湖州）人，爲元代書壇領袖。趙孟頫爲宋宗室，幼年喪父，母親丘夫人勉勵其刻苦發奮。入元出仕，曾任翰林侍讀學士、榮禄大夫等職，卒贈魏國公，謚文敏。其書初學趙構、智永，後入二王，中年後參以李北海筆法，是唐以後書法之集大成者。本書收録趙孟頫書《歸去來辭》長卷二種。其一書于大德元年（一二九七），縱二十五點九釐米。横一百三十九點四釐米，現藏上海博物館。後有啓功題跋。「松雪中年字多寓方于圆，儀態灑然。奇處尤在鋒芒轉折，無毫髮渗漏。」其二無款，據書風推斷約書于大德七年（一三〇三）至皇慶二年（一三一三）之間，縱二十四釐米，横一百四十六點二釐米，現藏遼寧省博物館。趙孟頫一生多次書寫《歸去來辭》，曲折表達自己的隱逸之志。其流麗灑落的書風與陶渊明質樸灑脱的文風相得益彰，成爲寄寓傳統士子審美情趣和人生理想的典範之作。

《〈说文解字〉循篆索引》是一部以《说文解字》为依据，根据篆形来查汉字的工具书，共选取七千五百多字。《说文解字》是一部从形音义方面分析、说解汉字的字典，是从事文字研究、文物考古，乃至书法艺术教学不可或缺的工具书。然而《说文解字》在内容编排上还不具有严密的章式和体例，检索起来十分困难。当我们面临一个陌生的篆形时，很难查到它在《说文解字》所从属的部首以及它在此类字群中的位置。《循篆索引》填补了这个空白。本书从小篆的字形着眼，以线条作为依据，将《说文解字》中的字头以数线条的方式进行整理，同该字头在《说文解字》中的位置一起构成索引，帮助使用者更便捷地学习《说文解字》。

吴说，字傅朋，号练塘，钱塘（今浙江省杭州市）人。大致生活在北宋末徽宗朝至南宋初高宗朝之际。年少便有盛名，南渡后，居临安紫溪，人呼“吴紫溪”。其书复古晋唐，自藴新意，善题榜书，精于行草，独善“游丝书”，称绝于世。 本书所辑《夏末帖》《二事帖》《致百姐恭人尺牍》《致二哥监岳宣教尺牍》《垂喻帖》《致大孝宣教尺牍》《致款士提举尺牍》《衰迟帖》《庆门星聚帖》《致堂上太宜人尺牍》《致御带观察尺牍》《私门帖》均藏于台北故宫博物院。

《唐人月儀帖》，又名《唐人十二月相聞書》，黄麻紙本墨迹，傳爲唐人所書。此帖内容爲抄録文人士子往來書信中摹狀節候、表達心情的修辭用語，即所謂「書儀」，按月編排，此帖缺一月、二月、五月三篇。正文爲草書，旁附小楷釋文。此帖曾經宋内府、清内府收藏，原件現藏臺北故宫博物院。帖後有明解縉.清王文治等人題跋。解縉稱其「辭古筆精，洞達神妙，中間釋字，亦且灑落」。王文治跋曰.「今觀其筆勢圓勁，深入晋賢之室，其殆孫虔禮一流人也歟？釋文小字飛動變化，不可端倪，宋以後萬不能爲，與草書應出一人之手。此帖草書筆勢流暢，擒縱自如，深得晋人風韵。小楷用筆勁健，結體秀雅，皆極精工。按唐張瓘《書斷》所論，草書可列入「神品」，小楷則可列入「妙品」。

《董美人墓志》刻于隋开皇十七年（597年），蜀王杨秀撰文，楷书二十一行，行二十三字。此墓志书法端庄坚挺，清妍明快，结构严谨紧健，生动有致，为隋代墓志中的佳品。原石于清代嘉庆年间在陕西兴平县出土，咸丰三年（1853年）毁于战火。拓本流传稀少。此次修订所用底本为秦文锦旧藏原石初拓本民国珂罗版，拓工颇精，笔画丰满，较之旧版底本字更清晰，适宜书法爱好者临摹学习。其后附有张廷济题跋，对此墓志流转经过进行了简略介绍，可资书法爱好者参考。

趙孟頫（一二五四|一三二二），字子昂，號松雪道人，吴興（今浙江湖州）人，爲元代書壇領袖。趙孟頫爲宋宗室，幼年喪父，母親丘夫人勉勵其刻苦發奮。入元出仕，曾任翰林侍讀學士、榮禄大夫等職。卒赠魏國公，謚文敏。其書初學趙構、智永，後入二王，中年後參以李北海筆法，是唐以後書法之集大成者.《趙孟頫尺牘（二》收録趙孟頫所書信札六種。「致中峰和尚三札」.《吴門帖》《俗塵帖》《山上帖》現藏臺北故宫博物院。中峰和尚即元代高僧中峰明本禪師。趙孟頫任職江浙儒學提舉時與之相交甚密。二人的通信，涉及佛學思想的交流與書畫藝術的互動，從中也可以一窥趙孟頫晚年心境。《秋深帖》是趙孟頫爲夫人管道昇代筆寫給的家信，秀媚圓活，暢朗勁健。《惠書帖》是趙孟頫致達觀長老的信札，答謝對方的|涼笋之餉」《近來吴門帖》是致德輔的信札，因趙氏新到蘇州，邀請德輔「來嬉數日」。以上三札皆藏北京故宫博物院。