《楷书大字典 （套装上下册）（繁体竖排版）》原名《楷书溯源》，共分上下两册。楷书是汉字书法艺术的主要书体之一，又称“今隶”、“真书”、“正书”、“正楷”等。因其形体方正，可作楷模而故名。它产生于汉末，盛行于魏晋南北朝时期，唐朝更是楷书的黄金时代。楷书是由隶书经过长期发展演变慢慢退化而成的。早在东汉时代的简、帛及器物上以能看到一些楷书得体势，《熹平石经》的正方字，《张迁碑》的方劲用笔，实际开启了楷书的先河。

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《装潢设计基础教材》是中央工艺美术学院装潢设计系授课的基础教材，是由各位老师在教学研究、工作实践的基础上并参阅了国内外部分有关资料编写而成的。作为教材，它力求理论性与应用性相结合，涉及装潢设计艺术的诸多方面，内容丰富，可供有关艺美术院校，企业设计人员，影视美术设计人员，美术爱好者参考、学习。

王献之（344—386），字子敬，小字官奴，东晋琅玡临沂（今山东临沂）人。他是王羲之第七子，做过州主簿、秘书郎、长史，累迁建武将军、吴兴太守，征拜中书令，故人称“大令”。在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。从献之幼年起，王羲之便向他传授书艺。据说，羲之曾经从背后掣拔其笔，试测他的笔力，叹云：“此儿后当复有大名！”可见王羲之很早就对他寄予厚望。传为王羲之所撰的《笔势论》云：“告汝子敬，吾察汝书性过人，仍未闲规矩”，“今述《笔势论》一篇，开汝之悟”，并“今书《乐毅论》一本”，“贻尔藏之”。献之确实书性颖悟，不仅于技法上如此，而且能将意趣渗入书法中。相传有一次献之外出，见北馆新涂的白色墙壁很干净，便取帚沾泥汁写了方丈大的字，观者如堵。羲之见而叹美，问是谁作的，众人答云：“七郎。”王献之书学思想高超，有远见。他劝父亲改体，不过十五六岁。他的书学见解之深似乎与年龄不相称，但却是事实。唐张怀瓘《书议》记载王献之对其父云：“古之章草，未能宏逸，顿异真体，今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。”献之认为事贵变通，章草的字字独立以及波磔的生发，不能表现出更宏大的气势、奔逸的律动。在深入研究之后，他认为藁草与行书之间可找到突破“往法”的途径，建议父亲应当“改体”。王献之对于传统书体的深刻研究，对于创新路数的用心探索，确有过人之处。创新变体的书学是灵魂主宰并导引着这位书圣的后代。他要突破往法，另辟一新天地，而且也想超越其父，青出于蓝而胜于蓝，别树新帜。虞（龠禾）《论书表》载：“谢安尝问子敬：‘君书何如右军（指王羲之）？’答云：‘故当胜。’安云：‘物论殊不尔。’子敬答曰：“世人那得知。’”王献之并非是不知天高地厚之辈，他的自我评价亦非无稽之谈。孙过庭《书谱》载，羲之往京都，临行题壁。献之偷偷地把它抹掉，另外写过，自以为写得不错。羲之回家看见了，叹曰：“我去时真大醉也。”献之内心感到惭愧。这传闻足见献之虽有志与父争胜，却亦有自知之明。献之学父书，又转学张芝，他不仅劝父“宜改体”，而自己也在实践另创新法。本书选编了王献之名篇行书《中秋帖》、《鸭头丸帖》等，楷书《洛神赋十三行》多种版本，《淳化阁帖》宋刻本和顾刻本，草书《送梨帖》、《十二月割至残帖》等。

《汉张景碑》镌立于东汉桓帝延熹二年（公元一五九年）。身高二一五厘米，宽五四厘米。一九五八年在河南省南阳市出土，出土时四周残损。碑文隶书。《文心雕龙·诔碑》中说：自汉以来，碑碣云起，但因年代久远，留存下来的不多。张景碑的出土，对研究我国书法史是很宝贵的资料。碑文书法，结构谨严，体势开张，笔划秀丽多姿，可以说是汉隶成熟阶段的代表作品之一。现据初拓本影印，供爱好书法的读者欣赏和参考。

柳公权（公元七七八年：八六五年），字诚悬，京兆华原人（今陕西耀县）。是我国唐代杰出的书法家。因他官至太子少师，故后人又称他为（柳少师）。他的书法骨力遒劲，舒展开朗，为后世所称道。是晚唐继颜真卿之后的又一位书法大家，世称“柳体”。 《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉一教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，裴休撰文，柳公权正书并篆额。《柳公权书玄秘塔碑（选字放大还原墨迹）》系柳氏代表作，于百年来深受人们的喜爱。现精选其中常用字，经过放大并还原成墨迹，便于书法爱好者及广大中小学生临摹学习。

颜真卿字清臣，瑯琊临沂一今山东临沂县一人，生于唐景龙三年一公元七O九年一，卒于唐贞元元年一公元七八五年一，是我国唐代杰出的书法家。颜真卿曾做过平原太守，官至太子少师赠太师，封鲁郡开国公，后世习称“颜平原”或“颜鲁公”。他的书法沉着劲健，气度雄伟，千百年来深受人们的喜爱，世称“颜体”。《颜勤礼碑》是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所书神道碑。此碑系颜真卿晚年所书，是颜书中的代表作。因此碑年代久远，许多字已模糊不清，给初学者临摹带来不便，现特精选其中字迹清晰者，经过放大并还原成墨迹，有利于广大书法爱好者及中小学生学习参考。

《唐抚州南城县麻姑山仙坛记》碑高三十厘米，宽九十三厘米，十三行，行二十字，楷书。唐大历三年（公元七六八年），颜真卿为抚州刺使，路过江西南城，浏览麻姑山后，撰文并书写。大历六年（公无七七一年）四月立。此碑书法端严雄秀，为颜真卿楷书的代表作之一。其字横轻竖重，字形相向，用笔易方为圆，以转代折，笔姿轻妙。宋欧阳修《集古录》谓：“此记遒峻紧结，尤为精悍。笔画巨细皆有法，愈看愈佳。”原碑久佚，在明代为雷火所毁，故拓本稀少。翻刻甚多，皆失真。此册影印的是明翻刻明拓本，为广大书法爱好者临习颜体楷书提供了极好的范本。

魏碑书法艺术，主要分两大类：一类是佛教的造像题记；一类是民间的墓志铭。仅龙门石窟的造像题记就有三千余品，而著名的是《龙门二十品》。墓志在南北朝时十分盛行，其中北魏的墓志铭比前代都多，书法中带有汉隶笔法，结体方严，笔画沉着，变化多端，美不胜收。

《钢笔书法：三字经》是钢笔字帖系列丛书之一由著名书法家梁鼎光书写。《钢笔书法：三字经》中作者优美的字体淋漓尽致的展示了书法无穷的魅力，以及书法历史的久远。《钢笔书法：三字经》中是原文、白话文对照的形式，还有很多三字经故事以及采用钢笔、楷、行书对照方式。我们可以一边学习书法，一边读故事。相信他会对您书法的提高起到很大的作用。