书法是我国民族色彩特强、有实用价值的传统艺术之一。在精神文明日益提高的今天，爱好书法、学习书法的人越来越多。为了解决缺乏师资指导、选购范本的困难，我们编纂出版了这一套《书法自学丛帖》。整套《丛帖》，由“正书”、“行草”、“篆隶”三大部分组成，但彼此独立，自成体系，读者可按需选备。这是第二部“行书和草书”共三册。为了使自学者有所依循，帖前载有《行书及草书的学习方法》一文供参考。但书法艺术是复杂的，不是寥寥数语所能讲清讲尽。就艺术观和学书途径来说，从来就是各家各说，这里面不存在谁是谁非问题，是不能强求一致的。总之，书法重在实践，能锲而不舍，坚持数年，必有可观。行、草部分，收自汉至明名迹百余种，各家各体基本具备。因拓本不苦墨迹容易看出运笔的“出入使转，轻重虚实”，故本帖在遴选中偏重墨迹。本书帖所选，率皆书苑菁华，量多面广，佐临习外，尚是一部研究、欣赏价值极高的行、草收艺汇观。草书均附释文，以便自学临习。帖的简介和作者小传统附帖末。

书法是我国民族色彩特强、有实用价值的传统艺术之一。在精神文明日益提高的今天，爱好书法、学习书法的人越来越多。为了解决缺乏师资指导、选购范本的困难，我们编纂出版了这一套《书法自学丛帖》。整套《丛帖》，由“正书”、“行草”、“篆隶”三大部分组成，但彼此独立，自成体系，读者可按需选备。这是第二部“行书和草书”共三册。为了使自学者有所依循，帖前载有《行书及草书的学习方法》一文供参考。但书法艺术是复杂的，不是寥寥数语所能讲清讲尽。就艺术观和学书途径来说，从来就是各家各说，这里面不存在谁是谁非问题，是不能强求一致的。总之，书法重在实践，能锲而不舍，坚持数年，必有可观。行、草部分，收自汉至明名迹百余种，各家各体基本具备。因拓本不苦墨迹容易看出运笔的“出入使转，轻重虚实”，故本帖在遴选中偏重墨迹。本书帖所选，率皆书苑菁华，量多面广，佐临习外，尚是一部研究、欣赏价值极高的行、草收艺汇观。草书均附释文，以便自学临习。帖的简介和作者小传统附帖末。

十钟山房印举选，《十钟山房印举选》清陈介祺（1813-1884）道光二十年进士，官编修，侍读学士，书工篆隶，自成面目，富收藏，集近万纽印和十口钟，故名其斋室为“万印楼”和“十钟山房”。初稿成于同治十一年（1871）。光绪九年（1813）又重新增编。十钟山房印谱为近代著名的集古印谱，集印逾万，此书即朵云轩所藏光绪九年本，精选有代表性和艺术性者两千纽，增补释文，重谋版面，成十钟山房印举选。

暂缺简介...

宋克（公元一三二七——一三八七年），字仲温，别号南宫生，长洲（今江苏吴县）人。明初洪武时，官凤翔府同知，善书法，尤以小楷章草著称。此卷《急就章》系宋克中年时期的作品。《急就章》原称《急就篇》，是汉代学童的启蒙读物。世传本共三十二章，每章六十三字。作者史游，在西汉元帝时（公元前四八——三三年）官黄门令。《急就篇》书名据宋王应麟解释是：“急就谓字之难知者，缓急可就而求焉”的意思。这部书在魏晋间很流行，当时的书家往往多有写本。《急就篇》在唐以前，因为辗转传写，内容颇多讹脱。《急就章》的书体，在当时是从隶书解化出来的一种新兴草书，人们把这种草书叫做“章草”，章草后来又经过演化变革，成为流传到现今的草书——“今草”，这是草书发展史上的两个阶段。此卷章草，古雅微存，结构多变，笔意健峭，是宋克的代表作品之一。通篇释文系参考各书而写的，其中讹脱仍依原文，不作改正，以便对照。现影印出版，供广大书法爱好者临习参考。

据乾隆初拓，御墨锦裱本影印。

本套《历代碑帖法书选》选择草书书体编辑而成。共分八册，包括：《宋拓智永真草千宇文》、《唐孙过庭书谱》、《唐贺知章书孝经》、《唐张旭书古诗四帖》、《唐怀素自叙帖真迹》、《六体千字文》、《明宋克书急就章》、《草诀百韵歌》。我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格，书家辈出，书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求，以及书法爱好者欣赏学习的需要，我们选择了草书书体编辑了这套《历代碑帖法书选》草书集，共八册。

赵舍，即宋徽宗。生于北宋元丰五年（公元一0八二年），卒于南宋绍兴五年（公元一一三五年），年五十四岁。宣和七年金兵入侵，传位于赵桓。赵舍由于个人爱好，在位时广收古物、书画、扩充翰林图画院，使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书、画技法颇有造诣，书法得力于唐薛稷，别具风格，自称“瘦金书”。《千字文》卷系小字楷书，书法瘦硬劲挺，为赵佶传世墨迹中的珍品。卷末自题：“崇宁甲申刚岁宣和殿书赐童贯。”甲申为崇宁三年（公元一一0四年），时赵舍二十三岁。原件每行十字，为保持字的原大，现割裱每行八字。原件现藏上海博物馆。《秾芳诗》卷系大字楷书，每行二字，共二十行。书法结体潇洒，笔致劲健。原件现藏台北故宫博物院。《千字文》与《秾芳诗》同是瘦金字，风格各异。现合并一册，影印出版，供广大书法爱好者临习参考。

《明拓汉礼器碑》收录了东汉时期隶书法帖。《明拓汉礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑》、《韩敕碑》等，无额，四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩敕等九人题名，碑阴及两侧皆题名。此碑自宋至今著录最多。是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极致。其书风细劲雄健。端严、峻逸，方整而秀丽。

书法是我国民族色彩特强、有实用价值的传统艺术之一。在精神文明日益提高的今天，爱好书法，学习书法的人越来越多。为了解决缺乏师资指导、选购范本的困难，我们编纂出版了这一套《书法自学丛帖》。整套《丛帖》由[正书]、[行书]、[篆隶]三大部分组成，但彼此独立，自成体系，读者可按需选备。这是第三部[篆书和隶书]。共三册。为使自学者有所依循，帖前刊有徐无闻《篆隶书法简论》、崇善《篆书的用笔和结体》和张森《隶书的用笔和结体》三篇指导文章；第一时期或书体前，复有对此时期或书体所选范本和作用的简介；篆书均附释文。书体和风规的沿革，皆有一定的因果，故在编纂中，历代重要书迹都遴选一二。