《常用字字帖》（一）、（二）两册出版后，受到广大书法爱好者的欢迎，并来函要求将未收的常用字编册出版。为此，我们在原有的基础上又增加二千常用字，分第（三）、（四）两册出版。此两册的编排与形式一如（一）、（二）两册，未予更动。本帖篆书部分的某些字，说文所未收，我们采用了民间久已流传的习惯书写篆体。这类字，用*符号标出，供读者参考。

赵孟睿肿雨模潘裳┑廊耍荩ń裾憬庑耍┤耍谀纤伪Φv二年（公元一二五四年），卒于元至治二年（公元一三二二年），年六十九岁。赵孟钍俏夜涞氖榉摇Ｋ贸ふ妗⑿小⒉荨⒘プ髦质樘澹渲幸孕锌樵煲枳钌睿凶约憾捞氐姆绺瘛？br>《妙严寺记》为赵孟钍椴⒆睢Ｑ钍鼐雌乐В骸按吮皇鹉暝拢痹谑椤斗拾捅分埃晕拿簦ㄕ悦项）官附考之可得。书法亦不及《胆巴碑》之老健，因年而进，虽大学亦然。然元一稚笔，所以独有千古也”。此碑用笔精到，结字严谨，是作者行楷书中的代表作。此件于清《式古堂书画汇考》等书著录。民国年间流传海外，此本根据传世墨迹影印本重印。墨迹原件为每行八字，现割裱每行六字，为初学者临习参考。

米芾（一○五一——一一○七）北宋杰出书画家。初名黻，四十一岁后改作芾。字元章，号海岳外史、鹿门居士、襄阳漫士等。世居太原，后迁襄阳，定居润州（今江苏镇江），是以一作吴人。以母侍宣仁后藩邸旧恩，补浛光尉。历知雍丘县、涟水军、无为军。徽宗召为书画学博士 ，赐对便殿，擢礼部员外郎，人称[米南宫]。因放任不羁，举止颠狂，人称[米颠]。与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称[宋四家]。《宋史》有传。

文字乃人类表现思想，发展生活之工具。其结构之巧拙，使用之难易，关于民族之前途者至切！现代各国印刷用楷，书写用草，已成通例；革命后之强国，更于文字之改进，不遣余力。传云：[工欲善其事，必先利其器]，此事虽细，可以喻大。且今之所谓器者，乃挟之以与各国各族競其优劣，观夫古今民族之强弱，国家之存亡，天演公例，良可畏也！然则广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发扬全族传统之利器，岂非当今急务！余中年学草，每日仅记一字，两三年间，可以执笔。此非妄言，实含至理；有志竟成，功在不舍，后之学人，当更易易，国事多艰，玩物为罪，予近年入夏，脚疾辄发，情日月，视息难安，因思以未尽之年，致可举之力，任重知微，初恐不胜，数更寒暑，得献斯编，当国运重新之时，知必为进步之国人所接受也。

书法是我国民族色采特强、有实用价值的传统艺术之一。在建设社会主义精神文明的今天，爱好书法，学习书法的人越来越多。为了解决初学书法、或对书法已有一定基础，要求进一步提高的广大读者们选购范本的迫切需要，我们编纂了这一套《书法自学丛帖》。整套丛帖，有“正书”、“行草”、“篆隶”三大部，各自独立，各成体系。书法爱好者可按需选备。这是第一部“正书”，共三册。为适合不同对象、不同阶段和由而博的需要，遴选了自东晋至元的实用碑帖二十二种。所选范本，都是每个时代，各个书家的著名代表作。必备的正书范本，包括各家、各派、大字小字，基本齐全，从奠定正书基础来说，可说都具有一定的参考和实用价值。

正书。唐颜真卿书。大历十二年立。屡遭灾厄，今已仅存残石数块。颜真卿，中唐著名书法家。书风厚重雄强，大气磅礴，自成一家，世称“颜体”，对后世影响极大。此碑是颜真卿晚年作品，最具篆隶笔意。用笔平正遒婉，结字开张，字形相向，以拙为巧。转换处不用折法而提笔暗过，神完气足。临此帖，勿将颜字的圆健浑厚，写成肥钝腕肿；结体的宽绰写成松散。书法是我国民族色采特强、有实用价值的传统艺术之一。在建设社会主义精神文明的今天，爱好书法，学习书法的人越来越多。为了解决初学书法、或对书法已有一定基础，要求进一步提高的广大读者们选购范本的迫切需要，我们编纂了这一套《书法自学丛帖》。整套丛帖，有“正书”、“行草”、“篆隶”三大部，各自独立，各成体系。书法爱好者可按需选备。这是第一部“正书”，共三册。为适合不同对象、不同阶段和由而博的需要，遴选了自东晋至元的实用碑帖二十二种。所选范本，都是每个时代，各个书家的著名代表作。必备的正书范本，包括各家、各派、大字小字，基本齐全，从奠定正书基础来说，可说都具有一定的参考和实用价值。

全称《唐抚州南城县麻姑仙坛记》。正书。唐颜本卿撰并书。大历六年立。颜埛卿（七0九七八五年），中唐著名书法家。书风厚重雄强，大气磅礴，自成一家，世称“颜体”对后世影响极大。此碑是颜氏中期作品，用笔不若早期的《东方画赞》、《鲜于氏*堆记》那样挺然奇伟，隶意较多，而是篆意较多，出以清劲瘦健。用笔易方为圆，字形“相向”转笔不用折法而提笔暗过，蚕头燕尾，笔姿轻妙。学颜书易将颜之圆健浑身写成肥钝臃肿。细谤此书，实是“细筋入骨如秋鹰”者。又颜书本宽绰，切忌写得松散。书法是我国民族色采特强、有实用价值的传统艺术之一。在建设社会主义精神文明的今天，爱好书法，学习书法的人越来越多。为了解决初学书法、或对书法已有一定基础，要求进一步提高的广大读者们选购范本的迫切需要，我们编纂了这一套《书法自学丛帖》。整套丛帖，有“正书”、“行草”、“篆隶”三大部，各自独立，各成体系。书法爱好者可按需选备。这是第一部“正书”，共三册。为适合不同对象、不同阶段和由而博的需要，遴选了自东晋至元的实用碑帖二十二种。所选范本，都是每个时代，各个书家的著名代表作。必备的正书范本，包括各家、各派、大字小字，基本齐全，从奠定正书基础来说，可说都具有一定的参考和实用价值。

雁塔三藏圣教序记通称雁塔圣教序记，又称恩寺圣教序记。序为唐太宗李世明撰，记为唐高宗李治为太子时所撰，褚遂良正书，序文二十一行，行四十二字。记二十行，行四十字。永徽四年（公元六五二年），序记由万文刻于石上。二石分到嵌于长安慈恩寺大雁塔左右，故名。褚遂良（596～659），字登善。钱塘（今浙江杭州）人。博涉经史，工于隶楷。虞世南去世后，唐太宗叹息：“虞世南没后，无人可与论书者矣！”魏征就推荐褚遂良，并说：“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗宝爱王羲之书法，以金帛悬赏征购。一时天下王书争送至京，难辨真伪。惟遂良能品评鉴别，并编目藏入内府。其书法继承王羲之传统，外柔内刚，笔致圆通，见重于世，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》等。本书据北京市文物商店藏明拓本中两「治」未封口本影印，纸墨醇雅，字口光洁，笔划清朗，宛如墨迹，是一件很好的研习范本，可供广大书法爱好者临习参考。雁塔三藏圣教序记通称雁塔圣教序记，又称恩寺圣教序记。序为唐太宗李世明撰，记为唐高宗李治为太子时所撰，褚遂良正书，序文二十一行，行四十二字。记二十行，行四十字。永徽四年（公元六五二年），序记由万文刻于石上。二石分到嵌于长安慈恩寺大雁塔左右，故名。褚遂良（596～659），字登善。钱塘（今浙江杭州）人。博涉经史，工于隶楷。虞世南去世后，唐太宗叹息：“虞世南没后，无人可与论书者矣！”魏征就推荐褚遂良，并说：“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗宝爱王羲之书法，以金帛悬赏征购。一时天下王书争送至京，难辨真伪。惟遂良能品评鉴别，并编目藏入内府。其书法继承王羲之传统，外柔内刚，笔致圆通，见重于世，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四家”。传世墨迹有《倪宽赞》、《阴符经》，碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》等。本书据北京市文物商店藏明拓本中两「治」未封口本影印，纸墨醇雅，字口光洁，笔划清朗，宛如墨迹，是一件很好的研习范本，可供广大书法爱好者临习参考。 TOP 其它信息 装帧：平装页数：0版次：1

据上海中华书局1928年版影印。

我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格，书家辈出，书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求，以及书法爱好者欣赏学习的需要，我们选择了行书书体编辑了这套《历代碑帖法书选》行书集。