郑文焯字俊臣号小坡，又号叔问，别号瘦碧、大鹤山人。清正白旗汉军籍。咸丰六年（1856）生，民国七年（1918）卒。光绪元年，应顺天乡试中式，后会试不第，遂绝意仕进，卜居苏州，间赴上海行医鬻书画，与吴昌硕、李瑞清、康有为等相友善。先生博学多才，宏通渊雅，尤精于词学，识者比之宋之周美成、姜白石，与朱古微、王鹏运被誉为清末三大词家。治学之余，兼擅书画。作山水花卉，格调清新冷逸，书法尤冠绝时流。康有为题其手写诗稿小册云：“郑大鹤先生，词章、画笔、医学绝艺冠时，人所共知，惟寡知其书法。今观所自抄诗稿，遒逸深古，妙美冲和，奄有北碑之长，取其高浑而去其犷野，盖自张猛龙碑阴入而兼取李仲璇、敬使君、贾思伯、龙藏寺以及瘗鹤铭，凡圆笔者皆采撷其精华，故得碑意之厚而无凝滞之迹……。”李瑞清题云：“其书法逋峭冷隽，脱去六朝面目，岂赵撝叔辈所能耶？良由胸次不同耳。余尝云，山人诗名为词名所掩，书名为画名所掩。有识真者，当以道人为知言也。”顾先生秉性疏懒，艰于着墨，故其书画作品传世不多。此册萃其手札、诗词稿为一集，可窥见先生词章翰墨之精妙，至为难得。

本书的形式有两条线：一条是明线，即一印一文，可随意浏览，随意弃置；可边观印、边看文，互为对照，这是分散的。另一条是暗线，即看完全集，想一想，作一个综合思考，就可以了解到提出如下一些探讨的课题：（一）取材问题。篆刻创作的题材，来源于生活，是很广阔的，可以刻自然风光，留旅游印迹；可以刻社会百态，抒自己感想；可以钩古代典故，发自己评论；可以刻印学理论，表自己所见，等等。篆刻创作的题材并不是像习俗那样为人刻姓名印之类，要变被动为主动，真正成为一门独立的艺术。（二）“印语”研究。印语是印面所刻的词语，它是篆刻的主题，作者要表明的“志”，也是欣赏者首先接触 的内容。由于篆刻只有方寸之地，要求于词语必须精 练，要新鲜可读。如何使印语能够以少少许胜多多许？ 如何有多读趣？如何能充分发挥篆字的形美初步提供了一些试例。（三）形式探索。篆刻虽然也是文以载道，但它是 通过自己的特殊形式来表现的，一个个的古代文字，集 合于一个方寸的空间，融成为整体美。如何使形美与印语的意美，熔铸为一，使之相得益彰？如何使静止的形式变成为活动的形式？如何使形式发散出更多的艺术内涵？这些都是值得探讨的新课题。（四）技法发展。前人已为我们创造和总结了丰富的技法经验，随着时代的推进，如何使技法不断发展，不断丰富？还须要再开拓。总之，篆刻虽是一个小小的方寸艺术，其中研究的天地却很宽广。这个小集子是极其有限的。正因为篆刻与其它文学艺术有广泛的联系，所以在这集子里比较多的以诗论引进篆刻，目的是使篆刻更多地吸收其它营养。

龚睛皋的书法作品有卷、联、屏、轴、横披，一般篇幅都较大。书体有楷、行、草，以行书最常见，传世佳作多为行书。他当年突破旧的书法教条，达到新的艺术境界，书“我”之真性，写“我”之真貌，创“我”之真体，为中国书坛和巴渝文化留下了一笔及丰厚的遗产。

《书法教学丛书：历代名帖风格赏评》是书法教学丛书中的一册，书中收录了我国历代的著名字帖，全书分为三大部分，详细阐述了书法的趣味、风格、价值、帖学书法的传流以及帖学书法风格史的形态学，分析书中对历史的名帖均作了详细的风格评析。全书内容丰富，讲解深入浅出，评析客观公正，对提高书法教学的质量，提高人们对书法艺术性的了解具有一定的帮助作用。

本书内容包括：中国篆刻发展史略、篆刻艺术赏评原理、先秦古玺印式赏评、汉印印式赏析、唐印官印印式赏析、明代篆刻及其流派赏评等。

《中国历代印风系列》的收集，囊括了从商代至近世的历代印章，从印谱的分类上则可以说是诸类印谱的综合。我们知道由于印章本身所具有的内涵，编辑印谱的动机并非出于相同的立场。例如60年代罗福颐先生集辑《古玺汇编》就主要出自考古学的立场与之不同，《中国历代印风系列》虽然必须借鉴和运用考古学、历史学对印章的研究成果，但由于着眼于“印风”——即印章的艺术风格，因此它的视角主要是从艺术学的立场出发的。在元代之前的实用玺印分类中，我们注意到了两条必不可少的线索。一是时代顺序之线索，二是艺术形式之线索。尤其值得重视的是造成诸种实用印章所具有的艺术形式的因素，如印章用途、印章形制、印章制度；入印的文字差异、地域的差异；印材的差异及不同的刻制方法等等，所有这些都决定着印章艺术形式的不同，决定着印章艺术风格的变异。并且因这两条主线索与诸多决定形式美的因素交叉影响，形成了实用印章丰富多彩的艺术风格。为此，如何以艺术形式来确定艺术风格的分类成为我们工作的重要课题。同样，欲清理元、明、清以来流派篆刻艺术的各种风格类型，也并非一件简单的事。首要的事情是确定代表作家和他们的代表作品，因此必须拂去时代尘埃的覆盖，做一番去伪存真的考辨。关于印人的流派归属与界定、印风的形成与变化，都需要史料和印作图版的支撑，尤其对于那些流派篆刻艺术史L模糊不清的问题更是如此。鉴于《中国历代印风系列》的特殊视角和分类方法，我们希望在其编辑过程中对现存的许多问题有所清理并取得研究上的突破，以使人们对各时期印人、流派的印风有一明晰的认识。出于对历史上印章文化的全面观照，《中国历代印风系列》还十分注意民间用印的收集和整理，诸如历代印匋、元代押印、以及明清青花瓷器押印等等。以使读者。厂解历代印章发展中的另外一侧。概言之，《中国历代印风系列》是以艺术风格的分类展现于读者面前的。因此我们期望其不仅对研究篆刻艺术的专家来说是一套有价值的史料图谱，也期望其成为篆刻家和篆刻爱好者们有价值的艺术资料和学习范本。从中既可看到各时代、各流派不同印风的代表作品，了解印风的形成与盛衰，也可以看到流派的承递与篆刻家的成长之路。

文字的发明创造是人类文明史上的一个重要的飞跃。因为，唯有通过文字，才使人类文明及其他发明创造成果的交流、传播、延续、发展成为可能。这一点，中外是共同的。但是，文字的书写能够成为一门艺术即书法，则是中华文明所独有的一个传统。在世界艺术史上，没有一门艺术能像中国书法那样，即具有广泛的社会应用基础，同时又具有高雅的精英文化性质。因此，对于书法艺术的了解，成为认识中华传统文明的一个必要环节。在传统的艺术观念中，书、画、印历历来是并称并相互影响的，在表现的形式方面颇多一致之处。因此，本书的写作将玺印篆刻一并归入；而对于形制、鉴藏等方面的内容，则因在《中国绘画》一书中已有相类的论述故不再重复。

《中国历代印风系列》的收集，囊括了从商代至近世的历代印章，从印谱的分类上则可以说是诸类印谱的综合。我们知道由于印章本身所具有的内涵，编辑印谱的动机并非出于相同的立场。例如60年代罗福颐先生集辑《古玺汇编》就主要出自考古学的立场与之不同，《中国历代印风系列》虽然必须借鉴和运用考古学、历史学对印章的研究成果，但由于着眼于“印风”——即印章的艺术风格，因此它的视角主要是从艺术学的立场出发的。在元代之前的实用玺印分类中，我们注意到了两条必不可少的线索。一是时代顺序之线索，二是艺术形式之线索。尤其值得重视的是造成诸种实用印章所具有的艺术形式的因素，如印章用途、印章形制、印章制度；入印的文字差异、地域的差异；印材的差异及不同的刻制方法等等，所有这些都决定着印章艺术形式的不同，决定着印章艺术风格的变异。并且因这两条主线索与诸多决定形式美的因素交叉影响，形成了实用印章丰富多彩的艺术风格。为此，如何以艺术形式来确定艺术风格的分类成为我们工作的重要课题。同样，欲清理元、明、清以来流派篆刻艺术的各种风格类型，也并非一件简单的事。首要的事情是确定代表作家和他们的代表作品，因此必须拂去时代尘埃的覆盖，做一番去伪存真的考辨。关于印人的流派归属与界定、印风的形成与变化，都需要史料和印作图版的支撑，尤其对于那些流派篆刻艺术史L模糊不清的问题更是如此。鉴于《中国历代印风系列》的特殊视角和分类方法，我们希望在其编辑过程中对现存的许多问题有所清理并取得研究上的突破，以使人们对各时期印人、流派的印风有一明晰的认识。出于对历史上印章文化的全面观照，《中国历代印风系列》还十分注意民间用印的收集和整理，诸如历代印匋、元代押印、以及明清青花瓷器押印等等。以使读者。厂解历代印章发展中的另外一侧。概言之，《中国历代印风系列》是以艺术风格的分类展现于读者面前的。因此我们期望其不仅对研究篆刻艺术的专家来说是一套有价值的史料图谱，也期望其成为篆刻家和篆刻爱好者们有价值的艺术资料和学习范本。从中既可看到各时代、各流派不同印风的代表作品，了解印风的形成与盛衰，也可以看到流派的承递与篆刻家的成长之路。

《中国历代印风系列》的收集，囊括了从商代至近世的历代印章，从印谱的分类上则可以说是诸类印谱的综合。我们知道由于印章本身所具有的内涵，编辑印谱的动机并非出于相同的立场。例如60年代罗福颐先生集辑《古玺汇编》就主要出自考古学的立场与之不同，《中国历代印风系列》虽然必须借鉴和运用考古学、历史学对印章的研究成果，但由于着眼于“印风”——即印章的艺术风格，因此它的视角主要是从艺术学的立场出发的。在元代之前的实用玺印分类中，我们注意到了两条必不可少的线索。一是时代顺序之线索，二是艺术形式之线索。尤其值得重视的是造成诸种实用印章所具有的艺术形式的因素，如印章用途、印章形制、印章制度；入印的文字差异、地域的差异；印材的差异及不同的刻制方法等等，所有这些都决定着印章艺术形式的不同，决定着印章艺术风格的变异。并且因这两条主线索与诸多决定形式美的因素交叉影响，形成了实用印章丰富多彩的艺术风格。为此，如何以艺术形式来确定艺术风格的分类成为我们工作的重要课题。同样，欲清理元、明、清以来流派篆刻艺术的各种风格类型，也并非一件简单的事。首要的事情是确定代表作家和他们的代表作品，因此必须拂去时代尘埃的覆盖，做一番去伪存真的考辨。关于印人的流派归属与界定、印风的形成与变化，都需要史料和印作图版的支撑，尤其对于那些流派篆刻艺术史L模糊不清的问题更是如此。鉴于《中国历代印风系列》的特殊视角和分类方法，我们希望在其编辑过程中对现存的许多问题有所清理并取得研究上的突破，以使人们对各时期印人、流派的印风有一明晰的认识。出于对历史上印章文化的全面观照，《中国历代印风系列》还十分注意民间用印的收集和整理，诸如历代印匋、元代押印、以及明清青花瓷器押印等等。以使读者。厂解历代印章发展中的另外一侧。概言之，《中国历代印风系列》是以艺术风格的分类展现于读者面前的。因此我们期望其不仅对研究篆刻艺术的专家来说是一套有价值的史料图谱，也期望其成为篆刻家和篆刻爱好者们有价值的艺术资料和学习范本。从中既可看到各时代、各流派不同印风的代表作品，了解印风的形成与盛衰，也可以看到流派的承递与篆刻家的成长之路。

这套丛书，向人们介绍传统文化的知识，为人们指定走向传统文化艺术的门径，是十分必要的，受到广大到读者，特别是青年读者的欢迎，是可以预卜的。书法是人类实用与审美的需要，也是一种普遍的文化现象。世界各国、各民族凡有文字的，无不重视书法。但书法能臻于一种高级艺术、一种民族精神的象征，唯有中国的汉字书法艺术。当然，在汉字文化圈内，也有如日本、韩国、韩鲜等以汉字为母源，引发而创造出独特的文字和独特的书法艺术。