在我国历史悠久、丰富多的书法艺术中，北魏时期（公元三八六——五三四年）的碑刻书法艺术久享盛誉。它具有独特的艺术风格，在书法史上有“魏碑体”的称誉。“魏碑体”基本属于楷书（亦称正书、真书）书体范畴。《龙六二十品》是从河南洛阳龙门石窟北魏时期的造像题记中精选出来的，为“魏碑体”书法艺术的代表作品之一。《龙门二十品》历来拓本很多，这次选用北京图书馆收藏的清乾隆、嘉庆时的最佳拓本影印出版。每品均先影印整拓本，再按原大影印拓本局部。

杨沂孙（公元一八一三――一八八一年），字子与，号？？春，又号濠叟，江苏常熟人，清代晚期著名书法家。他擅长篆书，初学秦石鼓文，后又参以两周金文笔意，於大、小二篆融会贯通，遂自成一家，有很高的造诣。

《东方朔画赞碑》颜氏四十六岁时书写，是他的代表作品之一。书体笔法峻峭遒劲，神彩焕发。宋苏轼《东坡集》评云：〔颜鲁公平生写碑唯《东方朔画赞》为清雄，字间栉比而不失清远。其后见逸少本，乃知鲁公字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是，非自得于书，未易论也。〕宋黄庭坚《山谷题跋》称赞：〔笔圆而劲，肥瘦得中，但字身差长。盖崔子玉字形如此，前辈或随时用一人笔法耳。〕《东方朔画赞碑》拓本流传不多，好的拓本更为稀见。现影印的拓本虽然阴渍墨痕较多，但碑阳碑阴文字完整。　《唐颜真卿书东方画赞碑》介绍了唐颜真卿书东方画赞碑/历代碑帖法书的字体结构，和书写技法，让读者了解到汉字的历史含义。

本书所收书法作品上迄商周，下迄当代，总计一百余卷。立卷分两大类：一、断代卷；书家卷。各卷按时代归入十编之中，另有篆刻、论着、附录、补遗四编。断代卷编入作品，主要指宋和宋以前无书者署名之甲骨文、金文、简牍、帛书、陶瓦砖文、碑刻、墓志、刻石、摩崖、造像、写经等。此类作品分类后断代编出。收家卷为三类：甲类卷为单人成卷者；乙类卷为二至四人成卷者；丙类卷为某一断代中多人和众人合卷者。本书各卷目次除序言、总目录外，按两类立卷体例分列。断代卷为：原色器物或拓本图选页，概论和专论、作品图版、图版考释、年表、器物与作品出土分布示意图、主要引用参考书目和文献、图版目录。书家卷为：书家画像（甲类卷）、原色法帖或原色作品选页、书家评传和专论、断代书法概论（丙类卷）、作品图版、作品考释、书家书论选注、书家年表、书家行踪示意图、主要引用参考书目、图版目录。甲类书家卷中之附卷书家，为本家之亲属和亲授弟子，以明析其相互之影响。附录编包括：中国书法纪年（附人名索引、作品索引）、少数民族文字书法简史图录、海外书法简史图录，文房四宝简史图录。补遗编若干卷，将编书过程中所未能容纳和遗漏的重要作品分类编入。本书各卷所作示意地图，皆以谭其骧主编之《中国历史地图集》为底本。本书全部采用繁体字排版，以避免古今文字异同之误。<

王羲之（公元303～361），字逸少，原籍琅琊，定居山阴。 我国古代著名的书法家，被后人尊称为“书圣”。　王羲之48岁任会稽内史，永和九年（353）三月初三，与谢安、孙绰等42 人修禊兰亭，写下了被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》。这篇序言，不仅文采斐然，书法艺术更是精美绝伦，为千余年来书家所公认。这实际上也是王羲之书法艺术的顶峰。正因为此，兰亭雅集也被千古传颂，流传至今。王羲之书法艺术成就很高，不仅全面精通古代各种书体，而且创造出一种适应时代需要的新体，并构建了一个完整的风格体系，对后世产生了极大的影响。王羲之的行书，兼融各体，博采众长。其用笔“正锋取劲，侧锋取妍”，灵动而不松散，苍拙而不滞怠。点画之间相互照应，顾盼寓情，方圆结合，动静相宜。起承转合似“太极”，使转往来如龙蛇。笔画简捷，疏密有致。变化多样，万字不同。变化统一，尽善尽美。

《汉张迁碑临习指南》收入了《汉张迁碑》全部和历代书家临习片断，并《汉张迁碑》碑文注释、书艺评介以及笔法举要、构法举要、临法举要。还有集名言名句成语联语，其内容大多来自《中国成语大辞典》、《中国名联辞典》以及书法创作中积累的佳句秀语，凡二言、三言四言、五言句均为原大，六言、七言及碑文选句经照相稍缩，上述集字全部由原帖中撷取。

颜、柳、欧三体书法是书法实学者及广大中小学生大字课的理想练习楷模和最基本的书体。为使您学习颜、柳、欧书法时即能学到其书法精髓，又能与掌握成语词汇相结合，使学习内容不空洞无物，并能提高学习兴趣，增强学习自信心。本套书将颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《玄秘塔碑》和欧阳询《九成宫碑》各自重新拼组合编成现代成语，常用词语及警句格言各200余条。使其颜、柳、欧“三碑”具有新的形式和内容。

草书艺术源远流长，品类独多，书写简捷，变化繁复，借点画以发兴，画线条能言志。其行笔徐缓、心意舒坦者，则婉转流畅，幽雅清丽，寓森严于纵逸；其行笔迅疾、意气风发者，则圆转飞动，笔墨淋漓，寓变化于法度。凡书法之能情动于衷而尽发于外，一展痴情者，当以草书为最。当今世界艺术品类成千上万，然能以狂热奔放之线条抒浪漫情调，得高雅与纵情之统一者，唯有草书艺术。而能得草书艺术之真谛，继传统之精髓者，唯我中华。故草书艺术体现强烈之民族精神，是中华艺术之瑰宝，昂然挺立于世界艺术之林。

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