颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，唐代书法家。曾任平原太守，封鲁郡公，人称“颜平原”“颜鲁公”。与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。又与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”。颜真卿的书法初学褚遂良，后得笔法于张旭。其楷书结字方中见圆，用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点画、撇画与捺画略粗。这种风格也体现了大唐帝国的风度，创造了新的时代书风。《东方塑回赞碑》造型高大，四面刻字。碑阳和两侧为晋夏侯湛撰（《汉大中大夫东方朔先生画赞》，碑阴为颜真卿撰《东方先生画赞碑阴记》。字体浑厚苍健，气势开张博大。苏东坡对此碑极为称道，《东坡题跋》卷四云：“鲁公平生写碑，唯《东方塑回赞》为清雄，字问栉比而不失清远。其后见逸少本，乃知鲁公字字临此本，虽大小相悬而气韵良是。”《颜真卿》所选范本为此碑的碑阴部分，即颜真卿《东方先生画赞碑阴记》。

《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》。崔铉撰文，柳公权书，徐方平篆额。唐武宗会昌三年（公元843）立于皇宫禁地。楷书，行字数不确，碑石大小不明。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。此碑传世仅宋代贾似道旧藏孤本，贾氏装为上下两册，至清初时则仅存上册。至道光二十四年许翰至陈介祺处借观时，已发现第二十一开后遗失一开，计三十字。此碑为柳公权六十来岁时所书，书法遒劲，笔划圆厚，较以骨力见长的《玄秘塔碑》更为圆劲饱满。

王羲之，字逸少，东晋书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。《天下三大行书王羲之 颜真卿 苏轼》所录《兰亭序》为唐冯承素摹本，因卷首有唐中宗李显“神龙”年号印，故称“神龙本”。

《兰亭序》共28行，共324字。王羲之书。东晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之邀谢安、孙绰等四十一位名士聚于会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭修禊。曲水流觞，饮酒作诗。诗集之首，就是王羲之作并书写的这篇《兰亭序》。《兰亭序》描写了雅集时山水之美和欢乐之情。抒发了作者对盛世难在，人生短暂的感慨。序文叙事状景，清新自然，抒怀写情，朴实真挚。情文并茂，心手合一，气韵生动，被历代学书者奉为学习行书的典范。

《蜀素帖》是米芾于元祐三年（1088年），应湖州（浙江吴兴）郡守林希之邀请，赴太湖近郊的苕溪游览。正值时宜，米芾遣兴抒怀之余赋诗数首。临行前，林希取出珍藏二十多年的蜀素一卷，请他题写诗文。米芾信手而成此《蜀素帖》现收藏于台北故宫博物院。《苕溪帖》即《苕溪诗帖》，全称《将之苕溪戏作呈诸友诗卷》，是米芾于元祐三年（1088年）创作的行书书法作品。现收藏于北京故宫博物院。纸本，纵30。3厘米横189。5厘米，共35行，294字。为米芾三十八岁时所书。

《松风阁诗帖》墨迹、纸本，纵32.8厘米，横219.2厘米，全文计29行，153字。约书于宋徽宗崇宁元年（1102）九月。现藏台北故宫博物院。《寒山子庞居士诗帖》，墨迹，纸本，纵29.1厘米，横213.8厘米。约书于元符二年（1099）。现藏台北故宫博物院。

智永《真草千字文》是他晚年以当时的识字课《千文字》为内容，用真，草两体写成四言文章，便于初学者诵读，识字。这类文章古代即有，而以南朝梁武帝命周兴嗣所撰千字文流传广，名人书写而传世者很多。从书史发展来看，智永《真草千字文》卷的规范作用超过了传为东汉蔡邕书《熹平石经》的影响。

《灵飞经》又名《灵飞六甲经》，是道教经典之一，主要阐述存思之法。书法上所称的《灵飞经》特指唐代著名小楷，传为锺绍京所书的《灵飞经》。该作品笔势圆劲，字体秀美，笔意潇洒，虽为楷书，却有行书之流畅与飘逸。整篇纵有行，横无列，字大小、长短不一，参差错落，字与字之间、行与行之间顾盼照应，变化多端，妙趣横生。为后人学习小楷之上佳范本。《唐》是其拓印本，且旁附释文。

《九成宫醴泉铭》也称《九成宫碑》，魏征撰文，欧阳询书丹。唐贞观六年（632）四月立于陕西麟游九成宫内。全碑楷书共24行，行49字，碑高24.7厘米，上宽87厘米，下宽93厘米，厚27厘米。额刻阳文篆书「九成宫醴泉铭」六字。碑身、碑首连成一体，碑首有六龙盘绕。宋代碑帖拓本现藏于北京故宫博物院。

篆刻是一种诉诸视觉的造型艺术。它以汉字（主要是篆字）为造型依据，运用书法和镌刻相结合的手段，通过印章这一表现形式来展示构图、线条等种种美感，因而我们通常又称之为“印章艺术”。本着通俗浅近、简明概要的宗旨，将对于篆刻艺术的认识和体会整理出来，写成了这样一本小册子。这是一本普及教材，主要是为了满足初学篆刻的青年爱好者了解玺印、篆刻艺术的基本知识。