本书为著名学者金观涛策划统筹的“叁问”系列丛书的书法卷，围绕并分别作答关于书法的这三个谜团：中国书法的起源是什么？书法如何满足古代士人的修身需要？书法如何应对近现代的冲击？将书法提升到中国文化和哲学层面进行探讨。这些文章的内容和观点具有相当的新颖性，亦合乎学理。在当今复兴中国传统文化的环境中，本书亦可添薪加瓦，助力国人加深对于中国书法这门独特艺术的理解。

《间架结构九十二法》是在唐初四大书家之一欧阳询《结字三十六法》及明代李淳《大字结构八十四法》基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律，归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法，并各有典型例字。本书以《九成宫碑》为例，以间架结构九十二法严谨地分类归纳总结，从*基础的执笔、运笔入手，按照书法的间架结构详细解读碑帖，为书法入门者提供学习书法的有益途径。

《间架结构九十二法》是在唐初四大书家之一欧阳询《结字三十六法》及明代李淳《大字结构八十四法》基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律，归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法，并各有典型例字。本书以《玄秘塔碑》为例，以间架结构九十二法严谨地分类归纳总结，从*基础的执笔、运笔入手，按照书法的间架结构详细解读碑帖，为书法入门者提供学习书法的有益途径。

《间架结构九十二法》是在唐初四大书家之一欧阳询《结字三十六法》及明代李淳《大字结构八十四法》基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律，归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法，并各有典型例字。本书以《胆巴碑》为例，以间架结构九十二法严谨地分类归纳总结，从*基础的执笔、运笔入手，按照书法的间架结构详细解读碑帖，为书法入门者提供学习书法的有益途径。

《间架结构九十二法》是在唐初四大书家之一欧阳询《结字三十六法》及明代李淳《大字结构八十四法》基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律，归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法，并各有典型例字。本书以《勤礼碑》为例，以间架结构九十二法严谨地分类归纳总结，从*基础的执笔、运笔入手，按照书法的间架结构详细解读碑帖，为书法入门者提供学习书法的有益途径。

《道因法师碑》，全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑文并序》。李俨制文，欧阳通书，范素镌刻。唐高宗龙朔三年（663）立。碑高320厘米，宽140厘米，34行，满行73字。碑头雕螭首，碑额楷书《故大德因法师碑》七字。碑石现存陕西碑林。此碑文字完好，详载道因法师一生事迹。《欧阳通》是其拓印本，且旁附释文。

《李思训碑》全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》，亦称《云麾将军碑》。李邕撰文并书。立于唐开元八年（720）六月。篆额书4行12字，“唐故右武卫大将军李府君碑”。碑阳行书30行，行70字。碑文内容记述唐代著名画家李思训生平事迹。此碑下半段文字残缺已甚，上半部字迹较清晰，现存陕西蒲城桥陵此碑书法瘦劲，凛然有势，结字取势纵长，奇宕流畅，其顿挫起伏奕奕动人，历来与《麓山寺碑》同被人推崇。

《孟法师碑》，全称《京师至德观主孟法师碑铭》，唐贞观十六年（642）刻，岑文本撰文，褚遂良正书。碑石久佚，仅存清代李宗瀚藏唐拓本传世，后流入日本。共10开，每开8行，满行9字。共计969字。孟法师，名静素，江夏安陆人也。少而好道，誓志不嫁，隋文帝居之京师至德宫，至唐太宗十二年卒，年九十七。此是他的中期作品。吸收了其两位老师欧阳询和虞世南的优点，用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。在创立唐代楷书新的风范上，褚遂良起到了巨大的推动作用。《褚遂良》是《孟法师碑》的拓印本，且旁附释文。

《中国珍稀印谱原典大系》由陈振濂先生主编，拟分三编出版，总量预计在150—200 种之间，基本涵盖国内外珍稀印谱。每编各分专辑渐次推出，每辑 10—12 种，采用通代混编的方式。每辑均含古铜印谱、明清名人印谱、近代学术印谱三大类，并穿插其它特色印谱。选取印谱时，注重原谱的文献价值。所选印谱均保留完整原貌，不任意删减，以存真貌。陈振濂先生为本丛书撰写总序以及各种印谱的《题解》。《种榆仙馆印谱》为郭宗泰辑陈鸿寿所刻印而成的印谱。全书共收印近六百方，仅有印面，未附印面释文和边款释文。本书根据西泠印社藏本影印。一函八册，一个定价，不分册销售。

《中国珍稀印谱原典大系》由陈振濂先生主编，拟分三编出版，总量预计在150—200 种之间，基本涵盖国内外珍稀印谱。每编各分专辑渐次推出，每辑 10—12 种，采用通代混编的方式。每辑均含古铜印谱、明清名人印谱、近代学术印谱三大类，并穿插其它特色印谱。选取印谱时，注重原谱的文献价值。所选印谱均保留完整原貌，不任意删减，以存真貌。陈振濂先生为本丛书撰写总序以及各种印谱的《题解》。《观自得斋印集》是徐士恺集家藏古铜印钤拓成书。有吴昌硕序言。全书共收印两千余方。本书根据西泠印社藏本影印。二函十六册，一个定价，不分册销售。