刘铭传（1836年9月7日—1896年1月12日），字省三，自号大潜山人，因排行第六、脸上有麻点，人称刘六麻子，安徽合肥（今肥西大潜山麓）人。清朝名臣，系台湾省首任巡抚，洋务派骨干之一。1864年，授直隶提督。无锡之战中，率中路淮军俘太平军黄子隆以下两万余人。先后于黄陂、潍县、寿光等地败东捻军。1884年，以弱胜强、以少胜多，于淡水等地率军击败法国舰队的进犯。身前著述有《刘壮肃公奏议》及《大潜山房诗稿》刊行问世。

《欧阳询书心经/历代名家书心经名帖放大本系列·书法系列丛书》为欧阳询所书。他用笔从古隶中出，所以能凝重沉着，转折处干净利落；结体紧结，方正浑穆，有一种极为森严的气度，而在雍容大度中，又有险劲之趣。欧书的特色可用“险劲”二字来概括。书学在唐代为鼎盛时期，凡及楷书，言必称虞、欧、褚、颜。

梅兰芳（1894年－1961年），名澜，又名鹤鸣，乳名裙姊，字畹华，别署缀玉轩主人，艺名兰芳。梅兰芳先生以京剧表演艺术蜚声海内外，是二十世纪中国伟大的戏曲艺术大师。但除此之外，梅兰芳先生也兼具极高的其他中国传统文化艺术修养。梅兰芳在《舞台生涯四十年》及《梅兰芳文集》中，都谈到艺术家全面修养的重要。他曾拜齐白石、陈半丁、姚茫父等诸位大师学习书画，并有不少画作流传于世。梅兰芳绘画以小幅居多，书法以行书为主。《梅兰芳书心经/历代名家书心经名帖放大本系列·书法系列丛书》精选了梅兰芳的书法作品《心经》，全文放大，通篇译文、无缺字。

梁同书（1723—1815），钱塘（令浙江杭州）人。清代书家。字元颖，号山舟，晚号不翁、石翁，九十以后号新吾长翁，与安徽亳州（今亳州市谯城区）梁、会稽（浙江绍兴）梁同治并称三梁。大学士梁诗正之子。天生颖异过人，端厚稳重。乾隆十二年（1747）举人，乾隆十七年特赐进士，改翰林院庶吉士，散馆授编修。纵观其书，首先是笔力劲健，墨气饱满，无造作之态；其二，笔势内敛，结构谨严，其字愈大结构愈严，无一丝松懈之感；其三，忽浓忽淡，忽重忽轻，忽疾忽徐，姿态多变，节奏感强。《梁同书书心经/历代名家书心经名帖放大本系列·书法系列丛书》收录的书法作品为其代表作。

翁方纲（1733～1818），清代书法家、文学家、金石学家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。直隶大兴（今属北京）人，乾隆十七年进士，授编修。历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。精通金石、谱录、书画、词章之学，书法与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名。论诗创肌理说，著有《粤东金石略》、《苏米斋兰亭考》、《复初斋诗文集》等。翁方纲还曾供职于乾隆年间重要、影响也大的四库全书纂修馆，前后十余年问，或校读群籍，或考究学术。所到之处，奖掖后进，培育人才。在几十年的宦游生涯中，结交了众多学人才子，门生若桃李。

弘一法师（一八八〇—一九四二）俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是二十世纪著名的多才多艺的高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他早岁以书艺驰誉当世，出家后持戒精严，并融书法、佛理为一体，形成独特的书法风格。他把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国一个开创裸体写生的教师。艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。

抱持虔诚的清净之心抄写佛经，称为“抄经”或“写经”。《文徵明书心经/历代名家书心经名帖放大本系列·书法系列丛书》以文徵明所书《般若波罗蜜多心经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。其用笔遒劲，笔意纵逸，在温润中含有苍劲。

曾熙，字季子、子缉，号俟园，晚号农髯。湖南衡阳人。早年与李瑞清同在北京做官，共研书法。清朝灭亡之后，归隐故里。后因生活窘迫，接受李瑞清到上海卖字之邀。从此，“南曾北李”，名扬十里。曾熙书法学《石鼓文》、《夏承碑》、《华山碑》、《史晨碑》、钟繇、二王，尤好《瘗鹤铭》和《金刚经》，他的书法是学魏碑而能得秀雅婉丽之美。又能以碑入帖，书法饶有晋人疏朗秀逸的风度。

邓石如（1743—1805）清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人，安徽怀宁人。初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》。《邓石如书心经》精选了邓石如的书法作品《心经》，全文放大，通篇译文、无缺字。

中国传世碑帖，自成翰墨世界，气象万千。其经典者，引无数后学一窥秘奥。从来学书术众，各擅胜场。访碑临书，古已有之；摹拓习帖，世所从也。或有自历代前贤之书学论述寻道求法，另出机杼。然书论所涉，其有繁芜，要言导学，更需实践。而临池研墨，范本不可或缺；沐手提笔，尚需一碑一帖。 唯原碑原帖多蕴精华，名家临书佳作纷呈，择选时难取舍。若能既得探碑帖本源之秘境，亦可观名家临书之心法，或俾当世研习书艺者取事半功倍之门径。“一碑一帖”书系，盖承此任。其每册择一碑或一帖，以名家临书和原碑原帖对照，逐字比较，逐行寻理。习名家笔法，悟经典奥义。一碑一世界，一帖一气象。 宋刻《淳化阁帖》是我国书法艺术史上的一座宝库。其汇刻秦汉至隋唐百余书家四百多书帖，被后人誉为“中国法帖之冠”和“丛帖始祖”。 赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人、水精宫道人，湖州（今属浙江）人。元代书画家。精楷、行书，学李邕而以王羲之、王献之为宗，圆转遒丽，世称“赵体”。其曾评论 《淳化阁帖》“书法之不丧，此帖之泽也。”据载，赵孟頫耳顺之年前后曾将《淳化阁帖》十卷本全都临完一遍，足见其临池之精勤。在台北故宫博物院，藏有赵孟頫选临《淳化阁帖》中王羲之的部分墨迹。这一稀见珍迹为册页纸本，此册页顺序有误。 编者谨将此临本重新排序，并与《淳化阁帖肃府本》对照，供习书者研习。本书编排和释文以临本为基准，拓本逐字对照，或有调整，释文两者有不一致处，拓本原文用括号标注。