《楷书通练》是通练晋、魏、唐、爨楷书的工具书。作者临写王羲之、王献之、张黑女墓志、虞世南、颜真卿、欧阳询、柳公权、爨龙颜等楷书，将所临以上诸家楷书根据皇帝御用书法课本《大字结构84法》排序作为字例新编，是在练结构的同时通临诸家楷书。作者认为学楷书当先通临诸家，经过刻苦通临的阶段后再有选择精学。因为成熟的楷书用笔均为集诸家之长，只有通临方可真正做好精学。如欧体中有晋、魏，虞世南的楷中也有晋魏。爨龙颜体被康有为誉为“楷中之王”，其笔法杂糅隶、魏、楷、行，作者认为爨体是早期“破体”。破体不是丑书，是楷书创作的正确方向。杂糅多家的楷书是在通临诸家的基础上诞生的。

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读希平的诗，能感受到满满的文人情怀，尤其喜欢那句“青茶洗砚倚翠微”，生活中的雅趣闲适跃然纸上。希平的字也属于典型的文人书法，文雅中和，轻松自在。观其小篆对联，取法二李，用笔圆劲、整饬安雅，一丝不苟，简静清穆的气息扑面而来；其隶书作品取法汉代简帛，饱满生动、气势连贯，融篆隶于一体，呈质朴古雅之意；其小字行书出入二王一脉，间以王铎、米芾、黄庭坚诸家字法融于其中，既无矫揉造作之病，也无刻意跟风之俗，恬淡清心，随意所适，颇有谦谦君子之风神。书如其人，希平性格温文尔雅，内在又有一种刚毅、坚韧的气质。他生长在甘肃庆阳镇原县，东汉思想家王符就生活在镇原县的潜山，著有《潜夫论》，希平的斋号“潜斋”即由此来。镇原县还有一条茹河，河对面有一座鸡头山，相传始皇帝西巡登过此山，希平曾专门刻过一方“家在鸡头山下”的朱文印。一方水土养一方人，文脉深厚的家乡应是希平的精神源泉，为他的艺术创作带来灵感，希平于北京求学多年等

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陈献章的茅龙书法对岭南书坛影响甚巨。岭南地区，僻处一隅，读书人亦少与中原文士相接，且岭南不产狼、兔、羊诸物，制笔亦向无名匠，北方的佳笔得之不易。白沙以当地土产的山茅草，捶去硬骨，浸洗梳理，束之成笔，以特殊的书写工具取得特殊的艺术效果，这给后世的书家一定的启发。如明末的成鹫就坼竹为笔，清代宋湘以蔗渣、竹叶为笔。茅龙笔数百年来，一直流传在广东，为不少书家所喜用。作者简介

草书符号可分成相同符号和相似符号两大类。相同符号即笔画一样的符号，相似符号即貌似相同，实则存异的符号。相同符号在不同字中也会有所区别，相似符号在不同字中更难以辨认。本书将两个相同符号或相似符号的字编在一起，约900字。使用者在对照临摹中分辨异同，促进记忆。作者在王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》、韩道亨《草诀百韵歌》等书中选符号相似、相近的两字临写编撰此书，作者在王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》、韩道亨《草诀百韵歌》等书中选形似相近的两字对照书写编撰此书。力求标准，诚望使用者按此书的编排临摹，潜心草法，传承草法。草书可分章草、狂草、标准草三大类，标准草书代表是王羲之、孙过庭及近代的于右仁等，字字规范标准，且有连贯性，学草书当先以标准为宗。草书也是写出来的，不是画出来的。