2019年，是中华人民共和国成立70周年。为庆祝祖国七十华诞，感受中国人民70年的奋斗历程，展现新中国的发展成就，祝福祖国繁荣昌盛、人民福瑞安康，依托百年印学名社平台——西泠印社，用金石篆刻这一独特表现艺术，聚焦“侨文化”，讲述独具韵味的中国故事，传播中国优秀传统文化，增进国际文化交流，汇聚民族团结振兴大同心圆，更好地推动中华优秀文化“走出去”，以实际行动向新中国成立70周年献礼，让千秋金石在新百年闪耀出更加璀璨的光芒。作品集收录西泠印社社员篆刻作品，以中华“福”文化为创作源泉，撷取历代有“福”字的诗句或佳词入印。

作为中国现当代书法史“海上”帖学的代表人物之一，白蕉以其醇正的二王书风与深刻的书学见解，为打破碑学独尊天下的格局和恢复帖学的地位，作出了巨大的贡献，而他的作品也对当代书法产生了深远的影响。白蕉先生的传世作品以行草居多，楷书较少，篆隶书则更少。其行草以二王为宗，清隽秀朗、淳淡婉丽、潇洒俊逸，直入山阴堂奥。《白蕉墨迹精粹》丛帖之一，供书法爱好者欣赏。此次上海书画出版社编辑出版《白蕉墨迹集萃》丛书，遴选其精品力作，按内容编排，凡六册，《白蕉墨迹集萃/白蕉扇面书法精粹》为其中一册。

本教材是编者多年来教学经验的积累，以简笔画为媒介辅助，具香化硬笔楷书书写要点，旨在为硬笔楷书初学者提供直观并富有趣味的学习方式。本教材包含“姿势笔法、基本笔画、偏旁部首、间架结构、要点总结、作业作品”六个章节，除第六章作业作品赏析外，其他章节均配置一定数量的简笔画，协助读者更轻松地去理解硬笔楷书形态上的面貌以及神态上的精神，并通过“写画+练习、对比+练习、思考+练习”为读者提供书写实践指导。在指导写好硬笔楷书的同时，一定程度上能培养读者对书法的兴趣爱好。

本书以24个课程设置对读者进行英文书法学习辅导，针对初学者，以基础知识作为辅导的起步，继而逐渐加深学习难度。从如何使用标准的英文书法工具、墨水以及用纸开始引导读者，然后讲述15种不同书法英文字母的基本书写形式，并配以同步练习，有助于读者提高书写效率和信心，继而促进读者写就一手正确、协调和漂亮的英文书法。读者还可从中学会专业地设计贺卡、墙纸、请柬等生活用品。本书配以多达350幅彩色插图，详细而直观地表现了英文书法的书写以及英文艺术作品的制作过程。 \n

“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本丛书不仅甄选古代经典碑帖传世善本，原色放大，纤毫毕现，更好地呈现碑帖书写细节，而且对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知。本丛书采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。《王羲之兰亭序三种》是“经典碑帖全本放大”中的一本。

《怀仁集王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，宽一百厘米。行书三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答，太子李治（后为唐高宗）《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，自贞观二十二年（六四七）至咸亨三年（六七二）历时二十五年完成。由于所集之字自然精美，故为世所重，历代皆为习王书之*范本。现存西安碑林，陈列在第二室东侧第二排。今选用之本为朵云轩所藏北宋精拓本，“纷”字“分”部首笔虽不可见，然“以”字右笔起笔处尚未泐粗。十五行“慈”字完好，廿一行“缘”字左下不连石花。椎拓极精，殊为难得。此册为刘溎年旧藏，有胡麒生、高凤翰跋及游怀贞、陈权、郑国基观款。

《精讲精练》丛书分为《欧阳询〈九成宫碑〉精讲精练》《颜真卿〈多宝塔碑〉精讲精练》《颜真卿〈颜勤礼碑〉精讲精练》《柳公权〈玄秘塔碑〉精讲精练》《赵孟頫 〈胆巴碑〉精讲精练》《王羲之〈兰亭序〉精讲精练》《王羲之〈圣教序〉精讲精练》和《汉隶〈曹全碑〉精讲精练》八册。本丛书将碑帖范字还原成墨迹，使其更接近书法大家的真迹，同时进行适度放大并辅以米字格定位，在笔画中用白细线勾画其运笔方法，更辅以逐字视频教学，这是本丛书的一大特点。这种直观明了的呈现方式，使学书者更容易领悟书体特点，以提高书法基础训练的效果。

《兰亭序》通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第*帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年（353）王羲之书，米芾誉之为"天下行书第*"。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以"神龙本"*佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。

曹全碑是中国东汉时期重要的碑刻，刻于东汉中平二年（185）十月二十一日。碑高约1.7米，宽约0.86米，长方形，无额，石质坚细。碑身两面均刻有隶书铭文。碑阳20行，满行45字；碑阴分5列，每列行数字数均不等。明万历初年，该碑在陕西郃阳县旧城出土。在明代末年，相传碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。出土时字划完好，一字不缺，清康熙十一年（1672）后，中有断裂，今则缺灭之字更多，但汉碑中少有较此完好者。出土后移存郃阳县孔庙东门内，西向。1965年移置陕西省博物馆碑林第三室。内容为王敝记述曹全生平。曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。

灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。 《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王、褚、薛，在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。