《速成描红/名碑名帖速成描红系列》所选《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》。书法以方笔为主，于方直中寓圆巧，笔画粗细相间，生动自然，朴厚灵动，端正中见揖让错综，沉着方劲，灵活变化，殊多生趣，堪称汉碑中的上品。《速成描红/名碑名帖速成描红系列》采用双勾描红、内画运笔过程的传统书法学习方法，并对每个字的书写重点进行简要分析，对初学者大有裨益。

《批评与重构：中国书法美学的当代视域》从中国书法美学现代性探索在新世纪呈传统回归为问题出发点，尝试重构书法美学、剖析传统书写的深层文化结构、探寻传统美学当代新的发展可能。以各种新批评视角从汉字的衍形特质、范畴史、文化形态变迁史、书写的心理形态变迁史、碑学的美学转向及其内涵、笔法与书体演变过程中变与不变的复杂关系史等角度，对中国书法美学进行重构，借此希望中国书法美学的当代性得到新的发展与探究。

“彩色放大本中国著名碑帖”系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。观历代碑帖大雅，赏传世墨宝微妙。汇集历代名碑名帖，底本好，印制精。第十集共20本，盒装，包括《李邕出师表》 《薛绍彭墨迹选》《 吴说墨迹选》《朱熹墨迹选》《 赵孟頫书雪赋》《 赵孟頫题跋选》《赵孟頫临淳化阁帖》《杨维桢墨迹选》《 程南云行书千字文》《文徵明书过庭复语十节》《王宠书五忆歌》《张瑞图书后赤壁赋》《董其昌临集字圣教序》《董其昌论画》《倪瓒自书诗稿》《李斯峄山碑》《肥致碑》 《集字圣教序（张应召藏本）》《欧阳询书千字文》《颜真卿郭虚己墓志铭 》。

本书《文博巨擘 鉴藏大家》为“中国大书法”系列丛书之一。论述著名文博专家杨仁恺的鉴藏生涯、篆刻家韩天衡的艺术世界，丁鹤庐研究会《丁鹤庐西泠八家印存稿》等。此外，本书还收录硬笔、篆刻、刻字等名家及作品。所收各篇有一定学术价值，图片质量较好。

本书为“彩色放大本中国著名碑帖”系列丛书之一。该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。李邕（678-747年），扬州江都人，唐玄宗时封为北海太守，故世称李北海。擅长真、行、草、隶、篆各种书体，其中尤以行草书造诣最深，别具一格。李北海《出师表》墨迹，行书，无款绢本，割裂成册。原本今藏台湾故宫博物院，前有嘉庆御览之宝，宣统御览之宝，石渠宝笈等印，后半及署款皆残缺，书者名不可考，书势似李邕，清《滋蕙堂帖》曾刻，直署为李北海书，近人王壮为编入《中国书画》定为真迹。 诸葛亮的《出师表》，是传诵千古的名篇佳作。唐代著名诗人杜甫有诗言：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。南宋大诗人陆游云：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。在台湾历史博物馆藏有一件传为唐代著名书家李邕《出师表》残册，前有“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”“石渠宝笈”等鉴藏印，后半及署款皆残缺。此册未见宋明著录，落笔结字庄俊有法，以李书《法华寺》《李思训》等碑校之，神韵若合。然有一二未惬意之笔，若非邕笔，当为学邕书之善者。 长期以来，这件曾经清内府收藏，且名声煊赫的珍迹，颇受众多习书者青睐。清《滋蕙堂法帖》曾经刻入此作，署名李北海书。与墨迹本相较，墨迹本中的一些残字，刻帖中依然完好。因此，编者谨将墨迹本和刻本一起放大印出，供广大读者参阅。

杨维桢（一二九六—一三七〇年），字廉夫，号铁崖，晚年号东维子，别号铁篴道人、梅花道人等，诸暨人，元文学家、书法家。以进士入仕，官至江西儒学提举。其诗风瑰丽，独树一帜，可谓诗坛巨擘。其书出自晋唐法度，尤善行、草书，运笔清劲苍古，纵横奇崛，自成面目。 在日本东京国立博物馆，藏有其七十岁时书写的一卷《张氏通波阡表》。此作纵二十八点九厘米，横一百四十五点八厘米。是应松江张麒之请，为张氏宗族而书写的阡表。此卷笔法多变，尤其偏重章草笔法的实用，强化起笔与顿挫之处的古意，笔力强劲，姿态古朴自然，是杨维桢晚年有代表性的书法佳作。 在辽宁省博物馆，藏有一件杨维桢五十四岁时书写的《竹西草堂记》。此一墨迹流美自如，清俊潇洒，笔势内敛含蓄，是其早期重要作品之一。 在上海博物馆，藏有一件杨维桢书《游仙唱和诗帖》册页，高三十一点二厘米，横二十二点二厘米。此作是书家六十八岁时书录道士余善诗文佳作。此册笔致流畅轻盈，章法布置时而紧结，时而疏阔，驰骋挥洒。 编者谨将上述三件书作集于一册放大印出，供读者欣赏。

倪瓒（一三〇一—一三七四年），字元镇，号云林子，亦自称倪迂、懒瓒等，江苏无锡人。其年少时家境豪富，家有“清秘阁”，多藏法书名画秘籍。在大兄教养下，励志为学，闭户读书史，放笔作词赋。后家道中落，中年弃散家财，云游四方。以诗、书、画三绝闻名于世，留下的诗词近三百首，其山水画被誉为“元四家”之一。文徵明评说，倪先生人品高轶，其翰札奕奕有晋宋风气。 在台北故宫博物院，深藏一册曾经清内府收藏的《倪瓒自书诗稿》册页。其高二十四点四厘米，横二十点一厘米，计十六幅。编者谨将其放大推出，供读者赏阅。

《速成描红/名碑名帖速成描红系列》所选为赵孟《三门记》。赵孟频（1254—1322），字子昂，号松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，吴兴（今浙江湖州）人，故画史又称“赵吴兴”。赵孟博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，特别是书法和绘画成就高，善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书四大家。其书法在继承传统的基础上，削繁就简，变古为今，用笔不含浑，笔路清楚，外貌圆润而筋骨内涵，其点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画呼应十分紧密。《三门记》，全称《玄妙观重修三门记碑》，为元代牟峨撰文、大德六年（1302）赵孟书并篆额。原在苏州玄妙观正山门内，“文化大革命”时失落。1990年，苏州碑刻博物馆受市道教协会委托，仿刻成碑，现存正山门内。

“名碑名帖速成描红系列”采用双勾描红、内画运笔过程的传统书法学习方法，并对每个字的书写重点进行简要分析，对初学者大有裨益。《速成描红/名碑名帖速成描红系列》所选为颜真卿《多宝塔碑》。颜真卿（709—784），字清臣，琅邪临沂（今属山东）人。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。其书初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后很多名家均在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。颜真卿一生书写碑石极多，流传至今的有《多宝塔碑》《东方朔画赞碑》《郭家庙碑》《麻姑仙坛记》《大唐中兴颂》《宋璟碑》等，传世墨迹有《争座位帖》《祭侄文稿》《刘中使帖》《自书告身帖》等。《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，唐天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，遂于天宝元年（742）选中千福寺兴工，四年始成。此碑是颜真卿早期成名之作，整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙，是他继承传统的作品。

本书为彩色放大本中国著名碑帖系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书收《欧阳询书千字文》一卷。欧阳询（557-641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。书体法度严谨，笔力险峻，于平正中见险绝，号为“欧体”。欧阳询千字文，是书法学习者选择的范本之一。现藏故宫博物院。 唐代著名书家欧阳询被誉为初唐四大书家之一。他书写的《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《皇甫诞碑》等，都是后人临习楷书的重要范本。除上述三碑之外，还有一种传为欧阳询书千字文，受到明代著名书家董其昌推崇，并被其刻入《戏鸿堂法帖》中。 编者特将这一书作放大推出。此本《千字文》中，有部分残损字迹，编者谨从《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《皇甫诞碑》《温彦博碑》中选字补出，供读者参阅。