这是一套针对小学生学习书法的教材。作者以唐朝欧阳修的《九成宫醴泉铭》为范本，依据学习由易到难、由浅入深的原则，将范字做适当的编排，以便小学生对书法的笔法特征及结构组合有全盘的认识，并从正确的坐姿、执笔方法、如何用笔、如何安排间架结构的书法入门知识，到书法源流、书体介绍、书法理论、书家故事等内容，作深入浅出的介绍，图文并茂，理与法结合，使学生了解中国书法艺术及楷书正确书写的方法。这是一套实用的小学生学习书法的教材和工具书，目的是唤醒新一代的孩子们对中国书法艺术的重视，进而予以发扬光大。

《速成描红/名碑名帖速成描红系列》是“名碑名帖速成描红系列”的一种。《速成描红/名碑名帖速成描红系列》以颜真卿所书《勤礼碑》文字为内容，采用勾勒文字线条的方式形成描红范本，并采用八开大开本排版印刷，字号大，方便使用者书写。为每个字勾勒了各笔画书画顺序，同时还附有每个字的书写要领，适合初学书法者使用。

《王道雄篆刻集》汇集了王道雄先生多年创作的，并经韩天衡先生挑选的印作近二百方。这些印作或古玺，或古匋，或秦印，或汉铸，或简牍，既有侧重于先秦印风的研习和创作，又有近挹明清流派印的创作。其印作不囿于一家一派，或一招一式的固定呈现方式，因文字不同而择换刀法，又通过不同刀法意味的变化演进，强化了风格的表现性，又不落窠臼，比较完美地展现属于其个人的整体风貌。书中除印蜕外，还配有原石、印面或者墨稿，能比较好地了解作者篆刻的用刀之法。

《速成描红/名碑名帖速成描红系列》是“名碑名帖速成描红系列”的一种。《速成描红/名碑名帖速成描红系列》稿以米芾所书《蜀素帖》文字为内容，采用勾勒文字线条的方式形成描红范本，并采用八开大开本排版印刷，字号大，方便使用者书写。为每个字勾勒了各笔画书画顺序，同时还附有每个字的书写要领，适合初学书法者使用。

彩色放大本中国著名碑帖系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为彩色放大本中国著名碑帖系列之一，本书收《集字圣教序》一卷。此次出版《集字圣教序》选用宋拓本张应召所藏作底本字用之，胶州（今属山东）人，生卒年不详。善墨竹，法苏轼、文同，并工山水、人物，亦工写真。精鉴赏，收藏古籍碑帖甚富，藏有宋拓《圣教序》册等。唐代玄奘取经归来，便开始翻译经文。唐太宗亲为作序，太子李治为其作记。后来，长安弘福寺僧人怀仁从唐内府所藏王羲之行书遗墨中集字，将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译心经等五种集出。唐高宗咸亨三年由诸葛神力勒石，朱静藏镌刻，将其共刻一石而立。此碑计三十行字，行八十三字至八十八字不等，碑高三米多，宽一点四米多，碑首刻有七佛像，因而此碑又名“七佛圣教序”。现此碑存于西安碑林。因此碑由王羲之真迹中直接摹出，故为历代书家所重，亦是学习行书的最佳范本之一。

名碑名帖速成描红系列采用双勾描红、内画运笔过程的传统书法学习方法，并对每个字的书写重点进行简要分析，对初学者大有裨益。《速成描红/名碑名帖速成描红系列》是其中一本，所选为柳公权《神策军碑》。柳公权（778—865），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。官至太子少师，故世称“柳少师”。他上追魏、晋，下及初唐诸家笔法，又受到颜真卿的影响，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，创造了自己的柳派。他的字均衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁之势，点画爽利挺秀，骨力道劲，结体合理，字字严谨，一丝不苟，与颜真卿一起被誉为“颜筋柳骨”。柳公权的传世作品很多。传世碑刻有《金刚经刻石》《玄秘塔碑》《冯宿碑》等，行草书有《伏审》《十六日》《辱向帖》等，它们的风格仍继承王家风格，结体严谨，潇洒自然。另有墨迹《蒙诏帖》《王献之送梨帖跋》等。《神策军碑》，全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑并序》，崔铉撰文，柳公权奉敕书，记唐武宗李炎巡幸左神策军事，唐会昌三年（843）年刻于皇宫禁地。因不能随便传拓，因此流传较少，北京图书馆藏有北宋拓本。此碑和《玄秘塔碑》相隔两年，总体风格相近，法度谨严，精魄强健，结体布局平稳匀整，保留了左紧右舒的传统结构。运笔方圆兼施，运用自如，笔画敦厚，沉着稳健，气势磅礴，典型地表现了柳体楷书浑厚中见开阔的艺术特点。

何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲、晚年又号蝯叟。今湖南道县人，是清代道光年间的进士。《清史稿》一书中说何绍基“初学颜真卿，遍临汉、魏各碑至百十过，运肘敛指，心摹手追，遂成一家，世皆重之。”何绍基是清代晚期著名的诗人、书法家。何绍基的书法，早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶，自成一家。中年潜心临摹魏碑，他用自创的回腕法书写，字体充满了极强的个性；晚年他专攻篆隶，这使他的书法更增添了雄浑之气。何绍基将书法中的“行、草、隶、篆”融为一体，写出的字出神入化。在何绍基存世的书法作品中，对联比较多，这些对联无论从书法艺术还是文学造诣上都有很高的水平，因此在当时他就被誉为“书联圣手”。中金色唐卡和黑色唐卡很有特色，其特点是长于线条的运用，效果类似于白描。在这两种形式中，底色通常为大面积的单色、即金色或黑色，而造型则全部用白色的线条勾勒而成，造型在底色和线条的对比之下格外醒目，具有三维立体空间效果。线条如行云流水，自然流畅，体现出高超的艺术技巧，令人叹为观止。请看《何绍基临争座位帖》。

《速成描红/名碑名帖速成描红系列》所选为欧阳询《九成宫》。欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。因其子欧阳通亦善书法，故其又称“大欧”。其书法源出于汉隶，初仿王羲之，后又广泛地学习北朝的碑版石刻，终于独辟蹊径自成一家。他的正楷骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥帖，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。主要作品有《九成宫醴泉铭》《化度寺邕禅师塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》《梦莫帖》。《九成宫》，即《九成宫醴泉铭碑》，魏徵撰文，立于唐贞观六年（632），记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。原碑石在陕西麟游九成宫。此碑碑高2．7米，厚0．27米，上宽0．87米，下宽0．93米，全碑共24行，每行49字。今石尚存，但剜凿过多，已非原貌。传世拓本是明代李琪旧藏宋拓本，今藏北京故宫博物院。碑身和碑首连成一体，碑首有六龙缠绕。正面隶书“九成宫醴泉铭”六个大字。碑座已经破损。此碑书法高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌，用笔方整、紧凑，平稳而险绝。

《速成描红/名碑名帖速成描红系列》所选柳公权《玄秘塔碑》。柳公权（778—865），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。官至太子少师，故世称“柳少师”。他上追魏、晋，下及初唐诸家笔法，又受到颜真卿的影响，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，创造了自己的柳派。他的字均衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁之势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体合理，字字严谨，一丝不苟，与颜真卿一起被誉为“颜筋柳骨”。柳公权的传世作品很多。传世碑刻有《金刚经刻石》《玄秘塔碑》《冯宿碑》等，行草书有《伏审》《十六日》《辱向帖》等，他们的风格仍继承王家风格，结体严谨，潇洒自然。另有墨迹《蒙诏帖》《王献之送梨帖跋》等。《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录**奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额，邵建和、邵建初于唐元和九年（841）年镌刻。共28行，行54字，石存西安碑林。

程南云（约一三七六——一四五八年），号清轩，江西南城人，元儒程钜夫后人。明永乐初，以善书应召入京，授中书舍人，参与修《永乐大典》。历任翰林院侍书、太常寺少卿、太常侍卿兼经筵侍书等职。其工诗文，善画梅竹，真、草、隶、篆具有古则。亦善大字书，篆隶尤精。 在辽宁省博物馆，藏有其行书《千字文》册页，绫本，高四十二点二厘米，横十九点三厘米。有方家评说，此作行书之中间带草书，运笔流畅舒展，雄秀洒脱，深得赵孟頫笔意。 编者谨将此作首次原大彩印推出，供广大读者鉴赏、临习。