书法/篆刻
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华夏万卷 纳兰容若仓央嘉措诗词精选赏读版杨子实 书暂缺简介... -
善本碑帖精华 汉曹全碑江吟《曹全碑》全称《郃阳令曹全碑》。刻于东汉中平二年（185）十月二十一日。明万历初年在陕西郃阳旧城莘村掘得此碑，篆额佚失不存。出土时字划完好，一字不缺，清康熙十一年（1672）后，中有断裂，今则缺灭之字更多，但汉碑中少有较此完好者。出土后移存郃阳县孔庙东门内，西向。1965年移置陕西省博物馆碑林第三室。国家图书馆收藏的此部《曹全碑》系明拓“悉”字未损本。碑高253厘米，宽123厘米。割裱本，内框高25厘米，宽11.5厘米；外框高31.5厘米，宽16厘米，计21开。隶书，二十行，行四十五字。碑阴五列：首列一行；二列二十六行；三列《金石萃编》载为八行，欧阳辅《集古求真》载为五行；四列《金石萃编》载为十八行，欧阳辅《集古求真》载为十七行；五列四行。《曹全碑》系晋王敞等纪念曹全功绩而立。王敏、王毕等立石。曹全，字景完，敦煌效谷人。碑文主叙曹全为弟分忧，弃官还乡，又遇禁纲，于家隐居，光和七年再任郎中拜酒泉禄福长等身世，从侧面反映了以张角为首的农民起义，风起云涌，声势浩荡。碑文铭辞三行，三字为句，空三行书年月一行，在碑阳正文末。 -
中国石刻书法精粹原旭东 著山东北朝碑刻作品分布于山东莱州云峰山等二十一座山上，被康有为誉为北朝书法的三大宝库（一曰龙门造像，一曰云峰石刻，一曰摩崖刻经）之一。三十年来，山东省石刻艺术博物馆对这些摩崖石刻进行了全面科学考察，取得了一系列学术成果。 在2019年，山东美术出版社与山东省石刻艺术博物馆合作推出了《中国石刻书法精粹》后，得到了社会各界的一致好评。应广大书法界人士的强烈要求，我社将在近期再推出《中国石刻书法精粹》的四种大字临习本。以《文殊般若波罗蜜经碑》《陈思王庙碑》《郑文公下碑》和《论经书诗》这四件经典的石刻作品为出版内容。《文殊般若波罗蜜经碑》坐落于水牛山上，镌刻于南北朝时期，书体结体茂密，隶楷兼蓄，方圆并用，给人以风润厚美之感。《陈思王庙碑》立于山东东阿鱼山祠内，陈思王，即曹操第四子曹植。此碑以楷书为主，又掺杂篆隶书体，参差变化，浑为一体，是一件继承与创新并举之作。此外，坐落于云峰山的《郑文公下碑》和《论经书诗》也都为北朝石刻，皆为魏碑佳作，在中国书法史上享有极高的声誉。 本套书是山东省石刻艺术博物馆在全面科学考察的基础上整理、拓印、收藏的第一手资料，内容翔实完整，版本价值、研究价值和收藏价值极高。尤其是《文殊般若波罗蜜经碑》和《陈思王庙碑》这两件石刻作品，从未作为书法大字临习字帖丛书出版。此次出版也全面展示了我国摩崖石刻书法的整体面貌，是广大书法爱好者欣赏与临摹学习的佳作。 -
中国石刻书法精粹赖非 著山东北朝碑刻作品分布于山东莱州云峰山等二十一座山上，被康有为誉为北朝书法的三大宝库（一曰龙门造像，一曰云峰石刻，一曰摩崖刻经）之一。三十年来，山东省石刻艺术博物馆对这些摩崖石刻进行了全面科学考察，取得了一系列学术成果。 在2019年，山东美术出版社与山东省石刻艺术博物馆合作推出了《中国石刻书法精粹》后，得到了社会各界的一致好评。应广大书法界人士的强烈要求，我社将在近期再推出《中国石刻书法精粹》的四种大字临习本。以《文殊般若波罗蜜经碑》《陈思王庙碑》《郑文公下碑》和《论经书诗》这四件经典的石刻作品为出版内容。《文殊般若波罗蜜经碑》坐落于水牛山上，镌刻于南北朝时期，书体结体茂密，隶楷兼蓄，方圆并用，给人以风润厚美之感。《陈思王庙碑》立于山东东阿鱼山祠内，陈思王，即曹操第四子曹植。此碑以楷书为主，又掺杂篆隶书体，参差变化，浑为一体，是一件继承与创新并举之作。此外，坐落于云峰山的《郑文公下碑》和《论经书诗》也都为北朝石刻，皆为魏碑佳作，在中国书法史上享有极高的声誉。 本套书是山东省石刻艺术博物馆在全面科学考察的基础上整理、拓印、收藏的第一手资料，内容翔实完整，版本价值、研究价值和收藏价值极高。尤其是《文殊般若波罗蜜经碑》和《陈思王庙碑》这两件石刻作品，从未作为书法大字临习字帖丛书出版。此次出版也全面展示了我国摩崖石刻书法的整体面貌，是广大书法爱好者欣赏与临摹学习的佳作。 -
蔡泓杰篆刻蔡泓杰 著《蔡泓杰篆刻》为当代青年篆刻家蔡泓杰从近年来自刻篆刻佳作中精选一百余方汇集成册。蔡泓杰篆刻得名师传授，初学秦汉印，后融入浙皖印风形成自己的风格面貌，所作章法规矩严谨，刀法干净利落，线条工稳清秀，朱文圆润挺拔，白文浑厚朴茂，整体水平较高，对当代工稳印风创作具有借鉴意义。《蔡泓杰篆刻》收录作品内容以姓名斋号印和闲章为主，闲章内容典雅大方，极具可读性，并且书中对每一方印都著录印蜕和边款释文，方便读者欣赏阅读。全书印蜕均以原钤印蜕高清扫描，图版清晰，依据作品创作时间和风格形式进行设计编排，每页一至两印，版面整洁大方，是一本值得学习欣赏的篆刻作品集。 -
怎样写毛笔字沈子善 著《怎样写毛笔字》为沈氏于20世纪50年代所撰写的书法学习著作。全书共包括十二讲，分别从毛笔书法学习意义、练习工具、书写方法以及实际应用等层面，循序渐进地讲解练习毛笔字的基本常识。其中“基本笔画”“字体的结构”“成篇字的写法”诸讲，较为简明而全面地总结了用笔、结体、章法方面的规律，并插配了双钩例字，尤为作者所精心编排。 -
程扬甲骨文印谱程扬 著《程扬甲骨文印谱》是程先生运用甲骨文入篆刻的初步尝试成果，它反映了程先生近期的甲骨文学习心得，反映了程先生对甲骨契刻的字法、刀法、章法的理解，反映了程先生的艺术理念与追求。随着研究的深入，这种理解将不断深化，创作水平将有更高层次的升华。 -
赵孟頫临怀仁集王羲之书圣教序[元] 赵孟頫 著，[唐] 怀仁 编本书为“名家临名帖丛书”中的一种。《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，是唐太宗李世民为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经、回国后翻译三藏要籍而写的，太子李治并为附记，最初由褚遂良撰写，后由唐代书法家、僧人怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》或《怀仁集王羲之书圣教序》，共30行，行80余字不等，原碑现在陕西碑林。 -
小楷洛神赋十三行五种艺文类聚金石书画馆 编《洛神赋》，曹植作于魏文帝黄初四年（223），最早见于萧统《昭明文选》。晋人王献之喜书《洛神赋》，所书相传原有数本。自宋代以后仅残存楷书中间十三行，所以一般简称为《十三行》，真迹已亡。《小楷洛神赋十三行五种》各经典流传形态并列出版。共五种，第一种为碧玉版原石，第二种为张廷济藏碧玉版拓片，第三种为沈曾植藏白玉版拓本，第四种为赵赵孟頫书，第五种为王澍临本，并附碧玉版原石图片及佳拓、赵孟頫书《洛神赋》全帧及有关文献资料，以备比照摹习研玩。 -
华夏万卷 宋词三百首精选赏读版杨子实 书暂缺简介...
