书法/篆刻
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学名家来抄经 吴昌硕书心经吴昌硕 著“学名家 来抄经”系列图书，选取历代书法名家抄写的《心经》为范本。目前已经出版五种：《欧阳询书心经》《赵孟頫书心经》《弘一法师书心经》《吴昌硕书心经》《文徵明书心经》《王羲之书心经》。 本套丛书采取卡套包装，每一本包含16张单页，第一张为名家书法墨迹欣赏，也是临摹的范本；后面12张为该名家书法《心经》的绛色描红本，在这12张中，前4张为深灰色描红，原作字迹较为明显，方便读者在初步描红时看清原字的笔势走向，更好地把握书写节奏；之后的8张为浅灰色描红，将原作的字迹减淡，普通墨汁即可轻松遮盖，在原作基础上可以给读者留下一定自我发挥的空间。最后3张是空白的书写纸，读者经过前面的描红练习后可以完全脱离原作，在此直接临习或独立创作。 每页写好的《心经》均可独立成为一幅《心经》作品，或可装裱自赏，或可赠送他人。本书规格为16开，内文为四折长卷。字迹大小适中，方便初学者临习。所选皆为历代书法史上的大家，书体包括楷书、行书、篆书三种，各位名家书风均自成特色，多方面满足读者的需求。全书用纸为70g轻型纸，表面有一定纹理，不洇墨，干得快，适于书写。米白本色，配以朱墨书写格，书卷气质自显。 -
十七帖王羲之《十七帖》是王羲之写给益州刺史周抚的二十九封信札，共九百四十三字，书写时间从永和三年到升平五年（ 347—361），内容多言蜀中风情人物，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。因卷首有“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》为刻本。《十七帖》点画合规中矩，结体稳健而有变化，章法生动而又自然，静穆而蕴含情致。整体风格冲和典雅，古质浑然，“不激不厉，风规自远”。南宋朱熹评曰：”玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，所谓一一从自己胸襟流出者。”唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。 -
灵飞经钟绍京《灵飞经》，又名《六甲灵飞经》，是一卷道教经书。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。《灵飞经》手卷是唐代著名的小楷法帖，结体秀丽，用笔潇洒，据董其昌考证，定为唐代钟绍京所书。历代《灵飞经》的刻本很多，其中以《渤海藏真本》《滋蕙堂本》为精。此卷为《渤海藏真本》，全篇章法有行无列，字的大小、长短、错落参差，疏密自然，风姿俊逸，神采飞扬，整篇与单字之间相互呼应，浑然一体，妙趣横生，是学习小楷的优秀范本。清代杨守敬评曰：“灵飞经一册，*为精劲，为世所重。”近代著名书法家启功先生的书法也多受益于《灵飞经》。 -
古诗四帖张旭本笺是以五色彩笺书写的南朝古诗四首，依次为梁庾信《步虚词》两首，宋谢灵运《王子晋赞》《四五少年赞》（疑为伪托）。通篇跌宕起伏，动静交错，笔画丰筋多力，笔势连绵不绝，绝无纤弱浮滑之笔。满纸云游雨骤，变幻莫测，堪称大草*之作。
