是一套集练字、习文、赏玩于一体的新型字帖。套装含一本彩色字帖，八张书写信笺，一个函套。书中节选当代经典散文、诗歌中描写花卉的片段，文字部分采用姜浩楷书字体，减黑可作描临，用于练字使用。插图部分由当代国画家杨联国为本书绘制30幅线描作品，并配花卉的赏析介绍，也可以作为绘画填色范稿。

暂缺简介...

本书为“精缮碑帖”中的一种。《汲黯传》出自《史记》，由赵孟頫以楷书书于延祐七年（1320）。原作中缺197字为明代书画家文徵明所补。作品讲究笔画之间的粗细变化，有着很强的节奏感。字体精小，秀丽飘逸，文雅大方，下笔迅速，沉着冷静。结构紧凑，一气呵成，兼顾方圆，结体上工整大度，十分严谨，挺拔秀丽。本书将《汉汲黯传》墨迹逐字放大，编排成册，同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地临习，在编辑过程中运用计算机技术剔除原帖文字周围漫漶不清、干扰字迹的污痕，还原字迹清晰的面目，对字迹破损部分也在严格尊崇原貌的基础进行了精确的修缮。

本书为“精缮碑帖”的一种。《皇甫君碑》全名《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，又称《皇甫诞碑》，唐于志宁撰文，欧阳询书丹。碑文记述了皇甫诞的生平事迹。楷书二十八行，行五十九字。此碑在明代已断为两截。《皇甫君碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。此碑用笔研润，虽为欧阳询早年作品，但已具备了“欧体”严整、险绝的基本特点。杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞得晋之飘遗，欧得晋之严整。观《皇甫诞碑》，其振发动荡，岂非逸哉？非所谓不逾矩者乎？”欧阳询（557—641），字信本，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，著名书法家，楷书四大家之一。

本书为“精缮碑帖”中的一种。本书为“精缮碑帖”中的一种。《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷书代表作。唐高宗永徽四年（653）立石，凡二石，两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中，两碑碑额、碑文书写方向互相左右对称，两碑共1463字。上碑为序碑，全称《大唐三藏圣教序》，位于塔底层南面券门西侧砖龛内，唐太宗李世民撰文，碑文21行，行42字，由右而左写刻；下碑为序记碑，全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，位于塔底层南面券门东侧砖龛内，唐高宗李治撰文，碑文20行，行40字，由左而右写刻。

暂缺简介...

书法研习中的章法，是指整幅作品的谋篇布局，即安排布置整幅作品中字与字、行与行之间呼应、照顾等关系的方法。在进行书法作品创作时，必须处理好字中之布白、逐字之布白、行间之布白，使点画与点画之间顾盼呼应，字与字之间随势而安，行与行之间递相映带，方能产生"字里金生，行间玉润"的效果。本书按书法作品章法分类，全书共10类，展示数百件名家书法作品，内容涵盖古代至近现代书法家，其间还有部分当代有代表性的书法家之佳作，配以高清图片，展示了条幅、中堂、横幅、对联、扇面、手札、题匾、条屏、册页等，并对章法形式进行阐述，充分展现了历代书法家在艺术创作和章法研究方面的精粹。

《谈碑说帖》辑录的部分文章，为先生在编辑出版图书时所作的综述性文本，散见于早前梓行的各类书刊，此次出版算是对先生这类既有成果的汇总与重订。其特色，一是按时间、地域、书风、保存情况等线索，将历代碑志、石刻文字进行整理，是为普及古碑刻开展的“知其然”的工作；二是按时间、地域、官刻或私刻、真帖或伪帖、优刻或劣刻等为线索，尽其所能地将《阁帖》以下历代刻帖列出并进行简述，是为梳理帖学源流开展的“知其所以然”的工作。另一部分文章，乃先生编辑工作之余，参与收藏、考察活动的札记，集合先生多年来访碑、读碑、购藏拓本时的发现与体会，在此首次刊布，为吾辈后学心向往之。有幸先睹为快，深受教益：其以广义的碑刻继而产生的广义的拓本为本体，向纵、横两个方向延展，将诸如碑刻的刻法、拓法，参与其中的刻工、打碑人，传播过程中涉及的复制方法、装池方式、重要藏书家等，以一种看似“零敲碎打”的方式，从多个维度，向我们展示了一条完整的碑帖“产业链”。

1.《古诗词书写课》丛书分为7册，按不同内容分册，包含《四季芬芳》《鸟语花香》《日月星辰》《山川河流》《思乡惜别》《田园童趣》《抒志咏怀》。诗词范围以小学课本中的必背古诗词以及课后扩充的经典诗词为主，共计296篇。 2.每篇诗词采用适合学生书写的标准楷书字体，全文注音，并配有译文、注释、漫画小剧场以及小知识解读。 3.本套书设有个性的原创卡通形象，来增加全书的情节性和趣味性。此书作为学生字帖，在练字的同时将诗词知识素材收集整理，书在看、读、学的基础上添加写的功能，加深对文字的写法和内容的记忆，也起到练习书写规范字的作用。

客家书法大观