孙晓云书法临本是一套随时随地便可以书写 阅读的便携卡片式书法字帖。每套书以书法的行、楷书为载体，通过临习国学经典，沿习中华经典文脉，传承中华优秀文化基因。随着央视“中国书法大会”的热播，中国书法越来越贴近生活、走近大众，浸润到我们日常中来，甚至在繁忙的学习和工作之余、假期之余、外出旅行之余，都可以随手信笔临习书法，让生活增添文墨书香之韵，更添新时代中国人的“精、气、神”。 《千字文》，南北朝时期周兴嗣编纂，是由一千个汉字组成的韵文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，与《百家姓》《三字经》并称「三百千」，是中国古代启蒙读物，对后世教育影响深远。临习《千字文》可深悟中华汉字之精华，习得文学语言之深邃内涵。

自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。曾熙（1861-1930），中国书画家、教育家。字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯，湖南衡阳人。清光绪进士。其书得力于《夏承碑》《华山碑》《张黑女》等，以韩磊圆笔为本，下穷魏晋，融合南帖北碑，自成风貌。

《战国楚简书风研究》：本书在广泛占有战国楚简文献的基础上，结合书法学、文字学、文献学、考古学、历史学等多个学科的相关知识，利用比较分析的方法，通过图像、表格加文字的形式，对楚简书法的笔法系统、结构法则、时代风尚、地域特点和书手的个性风格等进行具体而微的分析研究，进而阐明楚简书风兴盛的原因及其对秦汉隶书和草书所产生的重要影响。作者认为，楚地巫、道之风盛行，大篆金文解体加速，促使楚简书法在战国五系文字书法中形成了华藻奇诡、浪漫多姿的独特面貌。本书呈现的研究成果，有助于我们纠正先秦书法局限于铭刻文字而无墨迹的片面认识，同进也将为楚简书法创造性转换提供鲜活的参考范例和学理依据。

本书是一本现代综合类练字帖，专为练字体验者打造。内容上，本书共有“常常走在阳光里”“生活中的仪式感”“爱如彩虹般绚丽”“习惯拥有魔力”“知足才会快乐”“梦想不需要等待”“学会欣赏自己”“自信本身就很美”“退一步也是成功”“把怨恨留在身后”“在嫉妒中升华自己”“感谢人生的援手”“我心安处是幸福”13个主题，轻盈柔和的话语，安抚读者心灵，帮助读者在练字的过程中丰富精神世界。并有“解忧小站”小栏目，鼓励读者热爱生活，帮助读者得到鼓舞语力量。书中附有8张作品纸，读者可撕下，在练习完字帖后创作自己的作品。本书字体为周培纳楷书，练习方式是临摹。

自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。潘伯鹰（1904—1966）　中国书法家。名式，以字行，别号凫公，安徽安庆人。作书注重用笔之法，得褚遂良三昧，兼纳元人鲜于枢。草书得力于王羲之《十七帖》及孙过庭《书谱》。著有《中国的书法》《中国书法简论》等。

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自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题，本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。何绍基（1799—1873）　清诗人、书法家。字子贞，号东洲，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人。道光进士，官编修、四川学政。工书，得力于颜真卿，参以北魏《张玄墓志》及唐欧阳通、李邕笔法，遒劲峻拔，别具风格。晚年博取《张迁碑》《衡方碑》《石门颂》等汉碑，又开新境。

《艺舟双楫》是清代学者包世臣最为重要的学术著作，是一部兼文稿、自述、信札、题跋、诗词、传记、答问、笔记、行状、墓表的汇集著作，集中反映了包世臣的文学艺术思想。所谓双楫，是指“文”和“书”二楫。全书共计九卷，分别为论文四卷、论书二卷、附录三卷。特别是其论书部份，曾在晚清书坛产生极大影响，包世臣亦被视为清代碑学理论的重要代表人物。《艺舟双楫》问世以来，今人排印本有几种，但有校勘记的本子未见，而注释本仅为其书论部分，有“艺舟单橹”之嫌。本书试图集校勘、注释、评析三者为一体，为学术研究和文献研究提供一部校勘严密、评注权威、印刷精美的古籍“善本”，以为方便读者阅读和研究。本书作为古籍整理具有填补空白的意义，以及重要的艺术批评和学术研究价值。

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《壬寅消夏录》是清末重臣兼收藏家端方（1861-1911）的书画藏品目录。端方字午桥，号匋斋，满洲正白旗托活洛氏，直隶浭阳（今河北丰润）人。他历任陕西巡抚、湖北巡抚、湖南巡抚、出洋考察各国政治大臣、两江总督、直隶总督等要职，同时也是清末内府以外最大的文物收藏家。端方的金石书画善本古籍收藏蔚为大观，多重器名迹，全球的知名博物馆几乎都有其旧藏。其金石藏品着录，于其生前已刊行为《匋斋吉金录》《匋斋藏石记》等。而其书画着录生前未刊刻出来，只以抄本形式存在。《壬寅消夏录》的实际编撰者为缪荃孙。缪氏字炎之，一字筱珊，晚号艺风，江苏江阴人，于史学、金石书画、版本目录等无一不精。《壬寅消夏录》四十卷，全书内容详赡，卷一记录晋唐书画，卷二至卷七记录五代宋书画，卷八至卷十四记录元代书画，卷十五至卷二十三记录明代书画，卷二十四至卷四十记录清代书画。《壬寅消夏录》基本沿袭了“消夏录”的体例，书法作品首先注明其材质（纸本、绢本等）、尺寸，其次注明行数、每行几字，何种书体，如为册页，还需记录开数，其之后罗列鉴藏玺印。画作则先罗列鉴藏玺印，之后在“画幅”项中注明材质、尺寸，区分水墨画、着色画，并概括描述所绘内容。书中散见的按语，为实际纂辑者缪荃孙所作，缪氏于按语中以所录题跋并结合其他文献，对书画作品的真伪优劣、递藏传承多有考辨，史论结合，时出新解，对于考订流传、鉴赏作品、文献辑佚，均具有重要的价值。其体例与按语对后出的张珩《木雁斋书画鉴赏笔记》等书有直接的影响。此次《壬寅消夏录》整理，以续修四库本为底本，以上图藏《壬寅消夏录残稿》一部十册作为校本及补充本。上海图书馆藏《壬寅消夏録残稿》一部十册，长期不为人知，经整理者首先发覆，可知此残稿主要是后期重编时剪弃不用或存否待定的内容，不但次序混乱，不同阶段的剩稿相互杂糅，甚至还窜入了缪氏其他著作的少量文字。然而可贵的是，此上图本中保留了二十八篇卷前目录，恰可与续修本互补，复原出完整的四十卷目录。它著录的藏品中也有百余件不见于续修本，有助于使后人了解匋斋藏品的全貌和编者取舍的标准。两本的异文，续修本身为修订后“定本”，自然可取者较多，但也偶有上图本不误，而续修本所改反误，或续修本有脱漏文字，可据上图本补入的例子。且在整理过程中以原迹及其他相关文献予以校改，一定程度上完善了文献的准确性。本次整理依据复原后的卷前目录，将两部稿本的内容重新拼缀复合，尽力恢复为删减之前的面貌。除了断句标点，为了确定每一段被删落跋文、观款的归属，文本的前后缀合，过录文字是否有讹误，均尽量与原迹或照片校核，并出校记。在点校整理的基础上，整理者还编制了人名作品名综合索引，使研究者更加有效使用此书。