书法/篆刻
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人美书谱 草书 明 祝允明 草书乐府诗四首(明)祝允明 书本书所选为祝允明草书《乐府诗四首》,含《箜篌引》《美女篇》《白马篇》《名都篇》四则。此卷现藏台北故宫博物院,纸本,纵三十六点一厘米,横一千一百四十七点五厘米,卷后有书家自题:“冬日烈风下写此,神在千五百年前,不知知者谁也。”此作笔法精熟,纵逸潇洒,全篇一气呵成,亦是书家本人的得意之作。此外,为便于读者欣赏、临习,本书后附局部放大图与邓散木《书法学习?草书》,以供参考。 -
人美书谱 草书 东晋 王羲之 十七帖(东晋)王羲之 书王羲之是书法史上公认的「书圣」,其书法博涉多优,楷、行、草书皆擅。其草书传世作品甚广,沿用章草的规则,托古改制,剔除隶意,易字势的横张为纵敛,笔意连绵,婉转流贯,笔势雄劲,放纵生奇,摆脱了字学的义象和义理,突破了以单字为造型单位的旧法,创树了独特的“字群结构”,草书被赋予了一种独特的结构美,这便是王羲之所创造的今草样式。他的今草,为草书立下新的法门,标志着东晋草书的新阶段。唐代,太宗好右军书,搜集王羲之书迹凡三千纸,连缀成卷,皆以一丈二尺为一卷,《十七帖》即其中的一卷,因卷首有“十七”二字而得名。内容是王羲之晚年书写的尺牍书信,大多数多是写给友人益州刺史周抚的。原帖已佚,仅有刻本和摹写本传世。唐宋以来,《十七帖》一直作为学习王羲之草书的无上范本,本书收三种版本《十七帖》:一是藏于日本京都国立博物馆的上野本,又称姜宸英藏本,其中缺字部分有后人用文征明朱释本补入。二是民国“中州本”。三是海外安思远收藏的文征明小楷朱释本。 -
人美书谱 草书 隋 智永 草书千字文[隋] 智永 著书名:人美书谱 草书 隋 智永 草书千字文书号:978-7-102-08735-1出版:人民美术出版社作者:(隋)智永 书定价:38元页数:60页开本:小8开装帧:平装/裸脊 -
人美书谱 草书 北宋 黄庭坚 廉颇蔺相如传[北宋] 黄庭坚 著《廉颇蔺相如传》,纸本,草书,纵三十二点五厘米,横一千八百二十二厘米,现藏美国纽约大都会博物馆。该作线条浑圆,点画沉着,用笔轻盈而不轻浮,结体变化多端,姿态横生,无半点做作。他解释说:“老夫之书,本无法也,但观世间万缘,如蚁蚋聚散,未尝一事横于胸中,故不择笔墨,遇纸则书,纸尽则已,亦不计较工拙与人之品藻讥弹。”其草书从“有法”升华为“无法”,是基于其勤学、善悟。此件作品堪称黄庭坚草书代表作。 -
人美书谱 草书 唐 怀素 草书帖 大草千字文(唐)怀素 书本册所选为怀素《草书三帖》与《大草千字文》。怀素的草书冲破传统书法体系,同一个字,其形状、大小、笔顺都不相同,往往兴之所至,一气呵成,毫不留滞。其气韵生动,神采飞扬,墨光耀目,运笔圆浑洒脱,通篇一气贯注,虽奇纵跌宕,而不失规矩,信为佳作。 -
人美书谱 草书 明 宋克 草书进学解(明)宋克 书宋克其?出入魏、?,深得?繇、王羲之之法,?精墨妙。其草?流走??,??磅礴,?意?延,富有?性和?造力。其草?流走??,??磅礴,?意?延,富有?性和?造力。此件作品是作者23岁时所书,笔法精绝,可谓是一件旷世奇珍。 -
人美书谱 篆书 清 吴让之 庾信诗 安世房中歌(清)吴让之 书吴让之(一七九九?一八七?),原名廷?,字熙载,后以字行,改字让之,清代篆刻家、书法家。吴让之的篆书汲取了邓石如的端庄、浑厚的风格,又加以自己的理解,风格更加飘逸舒展,柔中带刚,法度严谨。其篆书《庾信诗》和《安世房中歌》两卷格调高雅,体势沉着,适宜习篆者临摹。 -
人美书谱 篆书 近代 吴昌硕 临石鼓文吴昌硕 书吴昌硕(一八四四?一九二七),清末有影响力的书家之一,在书法、绘画、篆刻等方面均造诣颇高,攻石鼓文,数十年间,反复钻研,所作石鼓文凝练遒劲,自出新意,风格独特。本书玄子吴昌硕晚年所临石鼓文册页,为难得之精品佳作。本书稿件质量较高。 -
盛世新春万家乐肖彭 著为迎接即将来到的虎年新春,中国言实出版社推出《盛世新春万家乐》春联套盒,内含春联(带横批)5副,窗花2个,福字2个,红包10个,胶点50个。 -
书法创作是什么陈振濂 著本书通过“书法创作”这一概念,对“新帖学”“新碑学”“阅读书法”“书法展览研究”“榜书巨制”进行一系列原生态思考。绝大部分命题,今天看来还是十分切合时事之需。证明了书法“创作”这一概念随着时间推移越来越深入人心,它是当代书法艺术进步发展、与时俱进的一个风向标。
