在中华人民共和国成立70周年之际，（全国）教育书画协会和（全国）教育书画协会高等书法教育分会主办了“2019·中国高等书法教育论坛”。论坛以“书法身份与文化立场”为主题，围绕中国高等书法教育的现状，结合当代社会文化生态的现实问题，针对高等书法教育存在的问题和对策、当代书法身份的阐释、高等书法教育的美学品格、书法审美体系建设和书法文化传播等问题展开探讨。论坛站位高、立意深、参与广、形式新，受到全国各界的广泛关注。经论坛组委会编辑和整理，共收集参会论文104篇，作者涵盖了全国各高校书法专业教师、在校学生。论文集既是此次论坛的学术成果，又是近年来我国高等书法教育在学术研究领域最新成果的集中展现。

《书谱》不仅是一部著名的书学理论著作，也是一部杰出的草书名帖。不论是作为书学理论，还是作为法书名帖，千余年来，都对后世产生了十分深远的影响。但是，这部以草书为载体、以浩浩长卷为其展现形式的理论著作和法书名帖，因其识读困难，为后世研究、临摹带来诸多不便。同时，千百年来，对《书谱》理论阐释或法书解读的书籍可谓多矣，但是，或理论识读，或艺术解构；或以理论为重点，或以艺术为重点，使得理论文本和艺术范本割裂开来，既有违《书谱》的初衷，又为研究和临摹《书谱》带来困难。缘于斯，我们这本《（书谱>释要与临摹》，则是以段落为单元，从理论文本的译注、理论的释读和艺术范本的解读几个方面切入，为您分享《书谱》理论的奥妙和艺术的魅力，不论是就其理论的研究，还是法帖的临摹，《释要与临摹》，有用、实用。同时，这个范本的展现形式也是特殊的。以段落为单元，右图，左文，一目了然，易于理解，便于临摹，利于记忆，《释要与临摹》，好用、实用。

本选题遴选、汇集古今经典对联文本，使用褚遂良《雁塔圣教序》中存在的书法字体，或使用本碑中的部首或笔画组成的非存在字体，按照从四言到多言的顺序，编排成一百副具有该碑字形特征、章法气息、书法意蕴、复古意味、高度艺术价值的名联书法作品，让对联形式拓展书法表现范围，用书法形式表现对联蕴藏的文化魅力，供书法学习者和传播者品读对联内容，临摹、学习对联书法字体和风格，提供对联创作蓝本，激发对联创作热情，从而服务丰富的社会生活，有力传播书法文化和对联文化。

董其昌是明代书画家。其书风淡秀润韵，充满了自然的率真之趣。此书稿中《千字文》是作者晚年仿照欧阳询草书《千字文》，又糅合进自身风格而写就。全篇深得晋唐风韵。本书还收录了董其昌草书唐诗《放歌行答从弟墨卿》与《野田黄雀行》，行笔潇洒自如、章法疏密相间，均为作者晚年佳作。

本书是书法家、书法教育家朱建华先生的一本学术专著。书法作为一种文化现象，在发展和演变的过程中逐渐分化出实用功能和审美功能，这两种功能在古代社会又互相交叉、互有渗透，书法教育也因此生发出跟实用功能和审美功能相对应的非艺术性和艺术性的两种立场。本书同时兼顾了这两种书法教育立场，以朝代为序，系统地梳理了中国古代书法教育制度的发展，对当下的书法学习、书法研究具有积极的作用。

赵孟頫（1254－1322），字子昂，号松雪道人，又号水晶宫道人。赵孟頫博学多才，工书法，精绘艺，擅金石，尤其以书法和绘画的成就**。被称为“元人冠冕”；赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

宋徽宗草书千字文是其草书代表作之一。此卷篇幅宏大，纵三十五点一厘米，横一千一百七十二厘米，共九十九行。纸本，书于宋宣和四年（一一二二），现藏于辽宁省博物馆。此卷所用描金云龙纸十分精美，在起伏的云龙图案中更显作品雍容气度。宋徽宗在此精美的纸上挥毫所作的草书《千字文》有怀素之癫狂，毫无拘谨之态。整体用笔圆润，婉转自如，笔意相连，气息贯通。书写或狂狷，或恣意；章法或疏朗，或紧凑。纵览整卷作品线条流畅，动感十足，让观者感受到书写者当时快意书写的高涨情绪，不拘一格的伟岸气势。从艺术性上看，此件作品可谓是一件旷世奇珍。本书正文后附局部放大与邓散木《书法学习必读？草书》，供读者参考。

《图形、技术、人文：郑晓华学术论文随笔集（套装上下卷）》收入郑晓华大小论文、随笔一百余篇。上卷是论文集，分五个专题。下卷收入郑晓华的书法类其他文章、学术随笔八十余篇。

宋徽宗草书千字文是其草书代表作之一。此卷篇幅宏大，纵三十五点一厘米，横一千一百七十二厘米，共九十九行。纸本，书于宋宣和四年（一一二二），现藏于辽宁省博物馆。此卷所用描金云龙纸十分精美，在起伏的云龙图案中更显作品雍容气度。宋徽宗在此精美的纸上挥毫所作的草书《千字文》有怀素之癫狂，毫无拘谨之态。整体用笔圆润，婉转自如，笔意相连，气息贯通。书写或狂狷，或恣意；章法或疏朗，或紧凑。纵览整卷作品线条流畅，动感十足，让观者感受到书写者当时快意书写的高涨情绪，不拘一格的伟岸气势。从艺术性上看，此件作品可谓是一件旷世奇珍。本书正文后附局部放大与邓散木《书法学习必读？草书》，供读者参考。

《孝经》 以草书写“今文孝经”本文，无署款。据卷末小楷识语“建隆二年（961）冬十月重粘裱贺监墨迹”，推测为贺知章之作。北宋《宣和书谱》中亦著录有贺知章所书孝经。，纵26.0厘米，横265.1厘米，收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。本卷以草书写“孝经”，每行四字至十六字不等，共一千余字