《天下篆刻》本套篆刻全集收录整理中国古代古玺、官玺、私玺、古印、官印、私印、昊昌硕、赵之谦、齐白石、邓散木、邓石如、文彭、吴让之等历代名家篆刻大师篆刻作品，按照朝代顺序编纂，详细解读每个时期篆刻特点，印章图片精美，并有印章释文。

小学语文同步字帖使用对象为小学一年级至六年级学生。本套字帖的编写目的是：1、能够让学生从小便接触书法，看到美的硬笔手写体，对硬笔书法有先入为主的印象，并养成良好的书写习惯。2、使学生能逐渐熟悉用笔的方法，从基本笔画、偏旁部首到间架结构循序渐进地学习，了解汉字的演变过程，掌握汉字的书写规律，进而做到书写正确、规范、美观、流畅。3、为以后能够更深地理解书法艺术打下良好的基础，并能够提高民族文化自信。本套字帖是根据部编版语文教材一年级至六年级课文编写的，每课主要包括部首学习、生字练习、词语积累、名人名言、掌握认读、语文园地、书法小知识等。全书共12册，每册64P。本套字帖所有的范字，非常的规范、美观。在内容编排上也做到了紧扣教材，形式上灵活多样，把语文课文的学习和书法学习结合起来。书法学习不是一件短期的事情，这套字帖的连贯一致性，对学生的书法学习、语文课文的掌握乃至人生成长都有很大好处。本套字帖采用双色印刷，范字为黑色，格子和临摹字部分为橙红色。橙红色的字便于学生用黑色硬笔描红，颜色柔和、美观，又利于保护学生视力。《弟子规》硬笔字帖本套字帖的使用对象为所有硬笔字练习者。编写目的是为了把练字与传统蒙学经典的学习结合起来。《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文，阐述了学习的重要性、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度。 本字帖内容为《弟子规》，并附有拼音、注释和难字书写训练。上册书体为硬笔楷书，下册书体为硬笔行书，各64P。本套字帖楷书范字规范、美观、端庄，行书范字则采用通用写法。学生在练字的同时，学习传统文化经典。

各年龄段均可使用。书以诗为内涵，诗以书为外观，诗书结合，相得益彰。学习唐诗，可以了解常识，积累词汇，锤炼思想，受到中华文化的熏陶，培养高尚的品德。本套字帖从唐诗中精选了310首，上册为五言律诗、五言绝句。下册为七言律诗、七言绝句，每首诗配有赏析。每册64P。本套字帖范字规范、美观、端庄，把唐诗之美和书法之美结合起来，使学生在读、背和写的过程中受到美的熏陶。

在当今的金石界，吴子建是一个把自己隐藏得很好很深的篆刻大家，其作品有着强烈的个人风格，令人过目不忘、印象深刻。《当下谱》收录以“当下”二字所作印章十余枚，从多角度清晰而立体地呈现吴子建先生当前的篆刻艺术。

本书为平湖玺印篆刻博物馆向平湖市博物馆捐赠的古代封泥图录，这批古封泥来自战国秦汉时期，囊括了封泥各个重要时期的代表性品类。如：东周时期的“市”“笃”内容，是研究中国先秦市场、商品贸易不可或缺的第一手资料，它反映了以农为本的中国古代经济当中还有着商业的活跃和市场的繁荣，这些都是能够立体地恢复两汉政治架构、地方管理架构的重要资料。本次捐赠的数十枚新莽时期的封泥，是近几年重大发现中的部分精品，但其中有相当多的地名、职官名，以及地名职官加人名，属于文献从未记载内容，这些泥封每一枚都能够补充史志之缺。

本套字帖的使用对象为所有硬笔字练习者。编写目的是为了把练字与传统蒙学经典的学习结合起来。《千字文》是由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、用一千个汉字组成的韵文。《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的读物，也是一部生动优秀的小百科。《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品，是中国古代幼儿的启蒙读物。本书内容为《千字文》《百家姓》，附有拼音、注释。上册为硬笔楷书书写，下册为硬笔行书书写，各64P。本套字帖楷书范字规范、美观、端庄，行书范字则采用通用写法。学生在练字的同时，学习传统文化经典。

《天下篆刻》本套篆刻全集收录整理中国古代古玺、官玺、私玺、古印、官印、私印、昊昌硕、赵之谦、齐白石、邓散木、邓石如、文彭、吴让之等历代名家篆刻大师篆刻作品，按照朝代顺序编纂，详细解读每个时期篆刻特点，印章图片精美，并有印章释文。

本套字帖的使用对象为所有硬笔字练习者。编写目的是为了把练字与传统蒙学经典的学习结合起来。《三字经》，是中国的传统启蒙教材。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。学习《三字经》，可以了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。本字帖内容为《三字经》，配有拼音、注释。上册书体为硬笔楷书，下册书体为硬笔行书，各64P。本套字帖楷书范字规范、美观、端庄，行书范字则采用通用写法。学生在练字的同时，学习传统文化经典。

一、《黄河流域水利碑刻集成（河南卷 套装共6本）》正文分碑刻图版和碑刻录文两部分。碑刻按立碑时间先后顺序排列。立碑朝代、年号相同者，按月日顺序排列；朝代、年号、月日相同者，按录文首字笔画多少排列，少者前，多者后；首字笔画相同者，再按第二字笔画多少排列，以此类推。只有朝代信息，无具体纪年信息的碑刻，置于该朝代碑刻后，并按首字笔画多少排列。二、凡碑刻有首题者，以首题为题目；无首题而有碑额者，以碑额为题目；无首题、碑额，或首题、碑额不能确切表达碑文内容者，由编者自拟题目。为便于检索，题目使用通用规范繁体字。三、凡碑额有题字者，将题字置于录文的首行，并在题字前加“[碑额]：”。若碑额有不同内容的题字，则在中间空两字间距，如“[碑额]：流芳百代日月”。四、在每通碑文题目下，罗列立石年代、原石尺寸、石存地点等信息。立石年代中以年号纪年者，括注公元纪年。部分需加以说明的碑刻，在录文页下予以注释。五、碑刻录文在忠实原碑的基础上予以断句标点，以利阅读利用。六、碑刻录文原则上使用通用规范繁体字。碑文中原存的现代通用简体字，予以保留；碑文中原存的别字、错字，如影响阅读，在原字后括注正字；碑文中原存的半繁半简字，诸如“证”“继”“砚”之类，改为通用规范繁体字；碑中异体字，除地名、人名或有特殊含义外，为阅读方便，一般改为正体字。七、碑刻因年代久远、风雨剥蚀及人为造成的刮痕、石花及漫漶不清等致字迹无法辨识者，录文中用“口”符号标出；若连续多字无法辨识者，用“……”表示。八、碑文中的施钱符号，录文中统一用“银”或“钱”表示。九、为了保持录文体例的一致性，撰书者信息一般置于功德主信息前，木工、石工、泥瓦工、画工、油漆工、铁笔等工匠姓名，一般置于立碑时间前，立碑或撰文时间一般放在后。

《曾熙临古书法作品集》遴选了曾熙所书篆书、隶书、楷书、行草，几种书体，其临摹古碑帖作品中以《华山碑》《夏承碑》《黄庭经》《瘗鹤铭二种》最为著名。其中《华山碑》，是汉碑隶书成熟时期的代表作之一；《夏承碑》为著名汉碑之一，其结字奇特、隶篆参杂、骨气洞达、神采飞扬；《黄庭经》为上清派经典，历代书家多以小楷写之，曾熙所临虽属小楷，仍有汉碑古意；《瘗鹤铭》是南朝梁时著名的摩崖题铭刻石，被历代学者及书家尊奉为“大字楷书”之宗。