《秋声赋》，宋代著名文学家欧阳修所作的名赋，哀而不伤，皆臻于儒家哲学和审美所追求的至高无上的境界。赵孟頫行书《秋声赋》深得二王笔意，结体丰容缛婉，笔势沉稳流畅；运笔以中锋为主，间用侧锋，笔画转折圆劲迅疾，粗细多变，顾盼生姿；通篇布局疏朗，走势连贯，犹如瑟瑟秋风生于毫端。此作一气呵成，将欧阳修的一腔悲秋思绪表现得圆转遒丽，妍润多姿，实乃乃精美绝伦的绝世之作。今编者以藏于辽宁省博物馆的底本为蓝本，将此帖以大八开形式放大推出，以飨读者。

《兰亭序》，书圣王羲之天命之年的得意之作，记述了他与当朝达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，书圣乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。后世但凡学习行书之人，无不倾心于兰亭而不能自拔。《兰亭序》真迹早已失传，传世之作均为临本。藏于故宫博物院的虞世南临本，深受乾隆皇帝喜爱，有“兰亭八柱*”之称。虞世南书法师承智永，与王羲之书法风格极为相近，可谓是直承魏晋风韵。此卷临本用笔浑厚，点画沉粹，气息淡雅；笔意温润，骨力遒媚，泯去了点画的锋芒和棱角，给人以一种平和简静的艺术感受。今本书特将此真迹以大八开形式放大推出，以飨读者。

《兰亭序》，书圣王羲之天命之年的得意之作，记述了他与当朝达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，书圣乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。后世但凡学习行书之人，无不倾心于兰亭而不能自拔。 《兰亭序》真迹早已失传，传世之作均为临本，在这些谱系中，有“领字从山本”和“领字不从山”之分。在传世的“领字从山”墨迹中，以藏于台北故宫博物院的褚遂良临绢本最为著名，被历代鉴赏家推崇备至，正如米芾所云“虽临王书，全是禇法，其状若岧岧弃峰之峻、英英秾秀之华，翩翩自得如飞举之仙、爽爽孤骞类逸群之鹤，蕙若振和风之丽、雾露擢秋干之鲜，萧萧庆云之映宵、矫矫龙章之动彩，九奏万舞，鹓鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”。今本书特将此真迹以大八开形式放大推出，以飨读者。

《兰亭序》，书圣王羲之天命之年的得意之作，记述了他与当朝达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，书圣乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。后世但凡学习行书之人，无不倾心于兰亭而不能自拔。《兰亭序》真迹早已失传，传世之作均为临本。藏于故宫博物院的虞世南临本，深受乾隆皇帝喜爱，有“兰亭八柱第一”之称。虞世南书法师承智永，与王羲之书法风格极为相近，可谓是直承魏晋风韵。此卷临本用笔浑厚，点画沉粹，气息淡雅；笔意温润，骨力遒媚，泯去了点画的锋芒和棱角，给人以一种平和简静的艺术感受。今本书特将此真迹以大八开形式放大推出，以飨读者。

书法家赵子昂，在元明时期的地位，可以比肩书法史上的王羲之。在那个上下都学赵子昂的年代，赵氏行书就是一个标杆，代表着一种审美。一个人能凭一己之力，影响整个书坛，实力可想而知。此作是书家晚年精心之作，书于绢地之上，先是楷书后渐舒展为行书。有人评说此卷笔法高古，圆润峻秀，笔势流转自如，如行云流水般收转自如，为赵氏得意之作。此作通篇从第一个字到最后一个字，看不到任何起伏，读不出丝毫懈怠，整体行笔就像是提前设定好的精密仪器一样，让人望尘莫及。今编者以藏于故宫博物院的底本为蓝本，将此帖以大八开形式放大推出，以飨读者。

本册《全文放大精缮本·峄山碑》力求还原碑刻的真实面目，对斑驳残损之字逐一分析。审其文本，遵其笔意，玩其体势，多者去之，少者补之，细致入微。此套丛书付梓于世，必将助广大书法爱好者（尤其是初学者）更好地走进经典。

《和陶渊明一起写田园（楷书）-时代写字硬笔书法系列》以一位代表诗人为统领，兼有历代此类主题诗词的代表作品，让习字者在练字的同时，感受古人的寄情山水、放歌边塞、归隐田园和心系家国的洒脱与情怀。由书法家田雪松书写，字体清新俊美，具有一定的艺术价值。晋代陶渊明以田园诗见长，所以这本书以陶渊明为代表作者，选取了从魏晋到明清的历代诗人作品中田园诗的名篇，让习字者在练习书写的同时，感受“采菊东篱下”“把酒话桑麻”的恬淡悠然。

本书为持志斋殷宪（1943-2015）旧藏北魏平城时期碑刻、造像题记等珍惜拓本的精选集，所收录拓本，以北魏平城时期（398年-494年）刊刻为主，其中碑刻13件、墓砖8件、陶文18件、瓦当20件，每件碑刻拓本除刊印整拓外，均放大局部以呈现其用笔、结构等精彩细节。此外，每张拓片均附释文、刊刻时间、尺寸、历史背景等详细信息，书后另附有针对每件拓片的解读和考辨文章，为读者诸君进一步了解和研究提供了文献参考。 近百年来，人们对魏碑的认识，主要聚焦于北魏后期的作品，而对于拓跋宏迁都洛阳之前的“平城书法”则缺乏了解。北魏平城时期书法资料留存较少，且保存相对零散，此次精选其中具有代表性的书法拓片出版，对于读者了解魏碑书法产生和发展的来龙去脉，进而了解大同魏碑与汉隶、洛阳魏碑以及与唐代楷书的继承关系，了解它与南朝书法既并肩而立又相互影响、融合的关系等等，都有重要的意义。

本套“全文放大精缮本”在参考不同版本拓本的基础上，做了深入地剖析、还原，将不少模糊的笔法和缺损的字形进行了修缮，当属目前出版的同类图书中的优秀版本。书中还附有典型笔法与单字的临摹视频，力求“口传面授”的效果，是初学者临摹碑刻经典的得力助手！ 该册为其中的“颜真卿多宝塔碑”。 《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。

太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨「公卿士庶之家，门口须加春联一副，帝微行时出观」。由此，「张贴春联」成为万户千家的春节习俗。“春联”有示着除旧迎新、启迪为人处世、寄予美好祝愿、向往富足生活等的丰富寓意。“春联风俗”作为“楹联文化”的重要部分，是中华民族传统风俗文化中特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要贴一幅大红春联于门上，为传统的节日增加喜庆的气氛。 写春联、贴春联是我国特有的一种具有悠久历史的传统文化，每当新春来临，千家万户，去旧迎新，总要贴上春联，写上在新的一年里对国家、民族、家庭及个人的美好企盼，预祝新的一年国泰民安、风调雨顺、家和事兴。本书即是作者根据大众的这种需求，以行书字体写就了几十副诸如“吉祥在户人增寿，道德传家福满门”“人和政善千家乐，国泰民安百业兴”“喜今朝百般胜意，看明岁万事亨通”“爆竹一声歌盛世，红梅万点报新春”“花香满院春风至，喜气盈门幸福来”等贴近生活、贴近群众的春联，意在提供春联的书写方法。与同类书比较，为读者习练提供了带有米字格的范字，在附录中列有一些喜庆联、祝寿联和行业联，特别是具有可观可听二维码视频。