颜真卿（709—784），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。开元间中进士。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年 76 岁。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿谀权贵，曲意媚上，以义烈名于时。他一生忠烈悲壮的事迹，提高了其于书法界的地位。在书法史上，他是继王羲之之后成就最高、影响最大的书法家。其书初学褚遂良，后师从张旭，又吸取初唐诸家特点，兼收篆隶、民间书法和北魏笔意，一变初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。颜体奠定了他在书法史上千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富有影响力的书法大师之一。他与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。他的书迹作品甚多，楷书有《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》《自书告身》《颜勤礼碑》等，是极具个性的书体，行草书有《祭侄文稿》《争座位帖》等，其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下无意于工而进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。《颜勤礼碑》的笔法特点首先是中锋运笔，方圆兼备，横细竖粗，对比明显。主要笔画和次要笔画的区别很明显。例如“处”字一捺为主要笔画，厚重而劲健，其他笔画都有揖让，结构上字形端庄，豁达宽博，形体多取纵势，伟岸挺拔，通过笔画的穿插、避就、揖让、虚实、疏密等多种手法的综合运用，形成其雍容大度、雄浑宽厚的结构特征。章法上字距较密，行距也适当缩小，在轻重之中呈现出茂密挺拔的气势。《颜勤礼碑》充分体现了晚年的颜真卿书法艺术登峰的气象，是学习颜书的极好范本。

《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，天宝十一年（752年）四月廿二日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。此碑共三十四行，满行六十六字，主要记载了西京龙兴寺和尚楚金创建多宝塔的原委及修建过程。楚金静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现在眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，因此于天宝元年（742 年）选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》《菩萨戒经》，这在佛教史上有特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接“二王”、欧、虞、褚遗风，而又与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。碑文字体整体秀美刚劲，清爽宜人，又简洁明快，字字珠玑。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多藏锋，转折多顿笔。点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。结体严谨遒密，紧凑规整，平稳匀称，又秀媚多姿。学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。

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自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。沈曾植（1850—1922）　中国学者、书法家。字子培，号乙盦、寐叟，浙江嘉兴人。清光绪进士。书法负盛名，执笔宗包世臣，师法北朝碑版，融会“二爨”神韵，参以章草笔势，方入圆出，欹侧犯险，矫健凝重，自成一家。

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用拇指、食指的指肚和中指的侧面捏住笔杆的下端，无名指和小指自然地并拢在中指的后面，笔尖距捏笔的手指约一寸左右，笔杆倾斜地靠在虎口内，手腕轻轻地放在纸面上。握笔口诀：三指执握钢笔好，虚掌实指切记牢;笔杆倾斜要常察，四十五度量为妙。错误的握笔方法和写字姿势，不但会影响书写的效果，而且还会引起近视、斜视、脊椎骨弯曲等疾病。掌握正确的握笔方法和写字姿势，是同学们应十分重视的问题。正确的写字姿势是：身要坐直，头要端正，两腿自然与肩宽。要求做到三个“一”：眼睛距离书纸面一尺;笔尖距离捏笔的手指一寸;胸部距离书桌的边缘一横拳。坐姿口诀：书写姿态摆首要，坐正身直足安好;头端臂和两肩平，尺拳掂量寸把高。

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文物馆继2003年《合璧联珠》之清代楹联展览后，再度精选乐常在轩藏另150副对联，于2007年3月举办《合璧联珠二》展览并出版是册图录。楹联讲究平仄对偶，与文学、金石学、文字学及书法艺术的关系非常密切，在有清一代，盛极一时。无论文人、金石学家、文字学者、书画家，达官显宦以至帝王，均措手其中。审美价值与社会功能集于一身，楹联乃清代书法之缩影。乐常在轩主人黄仲方先生为著名山水画家及书画鉴藏家，其楹联收藏极为丰富。是次展出共129位名家作品，包括王侯贵冑永瑆、英和；帖学名家刘墉、王文治；篆隶书家邓石如、伊秉绶；碑学大师何绍基、康有为；画家高凤翰、费丹旭；篆刻家黄易、黄士陵等的墨迹，从多个角度说明清代书法艺术的面貌。