《刘熙载：书概》是为“中国古代书法理论研究丛书”其一，《书概》是《艺概》的一部分，汇集了刘熙载一生中关于书法艺术的卓见确论。《书概》共计收录246 条论书札记，论述了书法艺术的诸多方面。本书从著者介绍、版本源流考述、正文注释、白话文翻译、书学思想评述等方面作立体的研究。尤其是版本源流考述，要求注评者尽力查考、明辨其源流与优劣，并在注释时，随正文附校勘记，对其各版本间的异同作出真伪、优劣之评议，并提出自己的明确判断。

本书是深圳画院“传与承——深圳画院名家系列”项目的成果之一，旨在通过对离退休老画家艺术创作实践和相关文献的梳理，完成对画家艺术年表的整理、优秀作品的分类、艺术思想的研究、创作手法的解析，达到“艺术传记”的效果和目的。“传与承”项目计划分三期开展，每期推出三至四名画家的研究成果，汇编成集。本书系第一期，为田克盛、周凯、宋承德三位先生的合集，内容包括《韵之美——田克盛油画作品集》《千岩万壑——周凯山水画叙微》和《闲和趣远——宋承德作品集》。

茶联是以茶为题材的对联，是茶文化的一种文学艺术兼书法形式的载体。本书介绍了集字创作的几种方法、集字创作的几种幅式以及几十首以茶文化为主题集字古诗临摹、创作的完整展示和米字格高清放大图，使读者能够看到集字中细微之处的变化，方便读者赏析、研究、临摹。

周亮工是明清之际的著名学者、诗人、书法家、艺术鉴藏家，《周亮工年谱长编》对以往研究中的疏误作了订正，在书中增加了《周亮工现知家世表》，并附录有《周亮工名、字、号、别称及室名一览表》《周亮工著述考》《周亮工传记资料》《周亮工集评》等内容，全面系统地展现了周亮工的一生行迹，是一部个人映现的明清之际文化史。此书致力于基础研究，发扬年谱长编传统，体例详明，收罗宏富，编录精审，材料翔实，考证细致，无论对于研究周亮工，还是研究明末清初的文化艺术与收藏鉴赏都是必不可少的重要参考书。

书法是中华民族传统文化的瑰宝，是独居世界艺术之林的艺术形式之一。甲骨文、金文、汉简、隶书等，不同时期的座座丰碑，为人类的艺术世界贡献颇丰。中华民族对书法艺术更是情有独钟，几千年来代代相传，使书法艺术璀璨夺目。《*国美术设计分类全集》的作者（辽宁美术出版社）从书法史的大环境出发，在上起商周下讫清末的传统书法典籍中，按照楷书、行书、隶书分类整理，历经十余年研究，编撰了这套《八卦格解析名碑名帖系列》丛书。本套书共分上、下两卷。上卷七册，下卷六册。每册书首均有以现行字库的楷书字为例，以笔画、偏旁、结构为序，介绍和演示了八卦格写字法“三定”（笔画定点、偏旁定位、结构定形）的奇特功效。本书为上册。

《*国美术：名碑名帖临创指南1》：大多在书法艺术上取得成就的书法家，都是在临摹上下过苦工夫的。因为谁都知道，整个人类社会，不管是生活史，还是艺术史的任何进步，都是以前人已取得的成就作为基础的。临摹是学习书法名家、大师技法的主要手段。

间架结构九十二法》是黄自元在唐初四大书家之一欧阳询间架结构《三十六法》和邵瑛著作基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律，归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法，并各有典型例字，其科学性的分析了楷书的间架结构，不仅适于初学书者临习，也可供书法爱好者参考欣赏。本书以《勤礼碑》为蓝本，原碑原帖、作者导临，对九十二法重新讲解，通俗易懂，并配置了与文字同步的二维码示范视频，使之成为一种立体化的书法教学载体，对初学者了解间架结构有指导意义，是初学者的启蒙导师。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹四》包含崔猷墓誌·高道悦墓誌·高道悦妻李氏墓誌·步壽墓誌·賈思伯墓誌·王雍墓誌六种。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹三》包含元忠墓誌·元進墓誌·元萇墓誌·元瓚墓誌·元隱墓誌·元淵墓誌·元昂墓誌七种。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北齊北周墓誌精粹》包含高岳墓誌·長孫彦墓誌·王令嬀墓誌·宋休墓誌·邢法墓誌·崔宣靖墓誌·崔宣默墓誌七种。