明清文人篆刻的兴盛，推动了印章实用化向篆刻艺术化的衍进，以古诗词名句或自撰词句作为镌刻内容，是文人篆刻的显著特点之一，本书为作者根据东方子诗歌的内容采用“一诗一印”的形式，用50首诗，篆刻50方印，并且每一方篆刻配上边款墨拓、印石及局部放大图，读诗赏印，丰富了阅读的乐趣。此集的编排和装帧设计较有特色，封面以绑带的方式固定封面封底及整书，内页书脊以轻胶方式固定，可自由撕下把玩收藏，清雅别致，独具匠心。

章嘉陵先生自幼受庭训，热爱书法。中年得林散之、萧娴指点，从许公泽先生学国画山水。绘画之余复喜刻砚和瓷绘，皆卓有成就。他一直保持着中国传统文人特立独行的思想品格，用自身的自信与孤傲诠释着艺术之魂，生命之歌。《风格：章嘉陵印石作品选》收录了他的印石作品。

《浣云摛篆》所收，选自云间朱孔阳所藏历代之印及其自用之印。朱氏藏印数量颇丰，年代跨度较大。若宋、元、明、清至近现代篆刻家刻印，皆有之。通观其藏，印材虽少珍异，然于篆刻艺术研究，则颇具其价值。故此书册之编，将云间派和松郡人士用印独自成卷，以明云裳先生乡邦故里。近代篆刻名家为其所刻，附其后。其余之印，按清末以前印、清末与民国印两个部分编排成卷。卷内编次：若刻印者年代可知，则据韩天衡主编《中国篆刻大辞典》前后罗列，若刻印者年代不确，则按印主年代为次。如为一家所刻，按印文字数为次；若刻印者为某家弟子，或学有所宗，则附于其后，以明门墙。虽非一家所刻，若印文有相互系联者，相比而列，以明当日交游。《浣云摛篆》诸印题名，统按刻印者姓名印文质地-格式予以表述。若刻印者或印主姓名无考者，则简省。若印文与边款非出一人，但就其一端。书末所附小传，转录自《中国篆刻大辞典》《广印人传》《续印人传》《再续印人小传》。因学力所限，不能一一考辨刻家、印主，此尚存遗憾。

李国超，1973年12月离别故土，成为攀枝花数十万三线建设大军的一员，先后在煤矿、翻胎厂、城建局、市人民政府办公厅工作过，多年研习书法、创作古体诗，作品颇丰、收藏甚厚，他愿意在七旬之际将毕生收藏及创作捐献给第二故乡攀枝花，用艺术回报这片培养和锻炼了他17年的热土。本书收录了李国超捐赠的书法作品选，包括放声西部、岭海冰山联、母亲白发、听歌、珍惜生命、彩陶翁、敦煌大漠都江堰、花飞水挂联、溪秀树摇联、逸笔雄诗联、呼伦贝尔等作品。

本书收集了曾杲从2019年至今的部分金属铸造印章作品。较之他之前的作品，在这一阶段的创作中，更展现了“厚”、“朴”的创作理念，意境更为宽博，用刀沉稳爽利，精彩之处多在不经意间，颇有妙手偶得之感。同时，取法更为广泛，在延续之前宋版书之宋体字入印的古雅之外，更采用魏碑、唐楷等入印，巧妙以介格为区分，让这些本不适宜入印的文字，合理印化，带来奇妙观感。多字印的构成，更错落有致，精彩纷呈。在印文内容的选择上，他也不局限于古人诗文，采用了很多颇具现代性的内容入印，让印章更富有时代感更能引起读者共鸣。

《玄隐庐录印》1982年5月在新加坡风云出版社初版印行，此谱版本乃潘伯鹰先生生前计划拓制成谱，因潘先生病故未果，钱君匋先生倩符骥良耗时半载钤拓完成的，共收录175枚图章，也是在此时，茗屋老师有机会拓存一部，也就是我们今天所见到这部《玄隐庐录印》。本书重新编辑排序，印谱中所录图章的作者，除不可考外，共25人，全谱以作者岁齿为序。不可考者8枚，重新排序后的列表附于文末。除本谱中所录173枚图章，我们还在潘先生的书画作品、尺牍、藏品以及图章作者的印谱中发现了一些失收的，此次一便补录于文末，以供参考。

众所周知，篆刻艺术历史悠久，源远流长。其文化内涵博大精深，乃中华传统文化艺术之瑰宝。研究学习篆刻艺术，必先通熟古文字，从大篆、小篆等着手，以刀作笔，心手相应，方可入门。察大篆，乃通篆之象：作大篆者，周宣王太史籀，着大篆十五篇。夫篆者传也。传其物理，旋之无穷。甄丰定“六书”，三曰篆书。书法八法，一曰大篆。史官制之，用以教授，谓之史书，凡九千字。汉元帝、王导、严延年，并工史书，是也。秦焚书，惟《易》与此篇得全。彼《吕氏春秋》以仓颉造者，非也。究籀文，乃通篆之理：作籀文者，周太史籀。与古文、大篆小异。后人以名称书，故谓之籀文。甄丰定“六书”，二月奇字是也。有《石鼓文》存焉。盖讽宣王畋猎而作，今在陈仓。李斯篆兼采其意。《书断》赞曰：“落落珠玉，飘飘缨组；苍颉之嗣，小篆之祖。”知小篆，乃通篆之道：作小篆者，秦丞相李斯。增损大篆，异同籀文，删其繁，取其合体，参为小篆。着《仓颉篇》七章。始皇初并六国，斯奏罢不合秦文者，于是天下行之。划如铁石，字若飞动。《书断》赞：“铁为肢体，纠作黪腓。江海淼漫，山岳峨巍。长风万里，鸾凤于飞。”篆刻艺术是文化，是精神。通篆之道，以古为心。通过研究及学习篆刻艺术之道，领悟汉字文化及篆刻艺术之美。

本书是对中国国家图书馆馆藏的优秀刻本的介绍，包括北宋刻本《范文正公文集》、韩柳集、宋蜀刻本唐人集、铁琴铜剑楼旧藏宋当涂郡斋刻本《四书章句集注》，宋周必大刻本《欧阳文忠公集》、宋刻本《论语集说》，元刻本《东坡乐府》，元刻本《困学纪闻》，元刻本《梅花百咏》和《梅花字字香》。这些刻本字体优美，刻功精湛，这些来自下层普通工匠的书法艺术也各具特色，并不逊于书法大家。在中国楷书书法史上具有独特价值。书中一百多幅刻本插图，也可以作为书法作品欣赏。

马衡（1881-1956），字叔平，号无咎，浙江鄞县（今属宁波）人。1901年毕业于南洋公学。曾任北京大学国学门考古学研究室主任、北京大学图书馆馆长、故宫博物院院长以及西泠印社社长等职。能诗擅书，著述甚富，尤以金石考古研究着称。其治学继承了清代乾嘉学派的考据传统，又注重文物发掘的现场考察，被誉为中国近代考古学的先驱者和奠基人之一。《封泥存真》一书原系“国立北京大学研究院文史丛刊第二种”，于民国二十三年（1934）由商务印书馆刊行。该书编辑者虽署为“国立北京大学研究院文史部”，然据马衡《谈刻印》中所言，当系由其编定，所谓“余亦曾就北京大学所藏，编为《封泥存真》”。全书共收录封泥一百七十七枚，每一枚封泥均在拓片后附正面、反面照片。据书前马氏序言，这些封泥均是山东潍县（今属潍坊）郭裕之的旧藏，而且大部分是临淄地区所出土。《封泥存真》虽所收封泥数量有限，但在当时和后世的影响颇为广泛。例如沙孟海曾在《印学史》中给予了《封泥存真》充分肯定，认为其“影印封泥墨拓之外，又影印封泥背面绳痕照片，是后出较好的一部封泥著录书”。

高络园于1944年选所藏古玺印之精者钤拓而成。原钤本每部十册，其中第一至二册为白文战国私玺及秦私印共一百零一方，第三至四册为朱文战国私玺及白文秦成语印共九十九方，第五册为汉及魏、晋官司印六十七方，第六至八册为汉私印一百九十九方，第九至十册为汉私印中的两面印及吉语印、肖形印共一百二十五方。可知此谱所收私玺及私印占十之九，其中品种及形式颇为丰富，且遴选谨严，颇多精品。官司印占十之一。上海书店出版社曾于20世纪末出版此印谱，编入“中国历代印谱丛书”。《乐只室古玺印存》在印坛影响至今，常为刻印人惦记。时隔二十余年，上海书店出版社将对此印谱进行影印再版，更换封面及开本，以飨读者。