陈献章的茅龙书法对岭南书坛影响甚巨。岭南地区，僻处一隅，读书人亦少与中原文士相接，且岭南不产狼、兔、羊诸物，制笔亦向无名匠，北方的佳笔得之不易。白沙以当地土产的山茅草，捶去硬骨，浸洗梳理，束之成笔，以特殊的书写工具取得特殊的艺术效果，这给后世的书家一定的启发。如明末的成鹫就坼竹为笔，清代宋湘以蔗渣、竹叶为笔。茅龙笔数百年来，一直流传在广东，为不少书家所喜用。作者简介

《楷书通练》是通练晋、魏、唐、爨楷书的工具书。作者临写王羲之、王献之、张黑女墓志、虞世南、颜真卿、欧阳询、柳公权、爨龙颜等楷书，将所临以上诸家楷书根据皇帝御用书法课本《大字结构84法》排序作为字例新编，是在练结构的同时通临诸家楷书。作者认为学楷书当先通临诸家，经过刻苦通临的阶段后再有选择精学。因为成熟的楷书用笔均为集诸家之长，只有通临方可真正做好精学。如欧体中有晋、魏，虞世南的楷中也有晋魏。爨龙颜体被康有为誉为“楷中之王”，其笔法杂糅隶、魏、楷、行，作者认为爨体是早期“破体”。破体不是丑书，是楷书创作的正确方向。杂糅多家的楷书是在通临诸家的基础上诞生的。

新中国成立初期， 的经济、文化都处在恢复发展阶段，为振兴中国书法， 沈尹默晚年不辞辛劳，写了大量与书法相关的文章并亲自授课。本书分为 “谈中国文字与书法”“从执笔说起”“书林别枝”三个章节， 收入 《谈中国书法》《书法的由来及其必要性和重要性》《执笔五字法和四字拨橙法》 《答人问书法》《和青年朋友谈书法》《和青少年朋友谈怎样练习用毛笔写字》《书法艺术今昔谈》 等文章。沈先生以自己学习书法的经历和经验为切入点， 用通俗的语言普及书法入门的方式， 表达笔笔中锋的守正持中观念，展现中国书法之美。

草书符号可分成相同符号和相似符号两大类。相同符号即笔画一样的符号，相似符号即貌似相同，实则存异的符号。相同符号在不同字中也会有所区别，相似符号在不同字中更难以辨认。本书将两个相同符号或相似符号的字编在一起，约900字。使用者在对照临摹中分辨异同，促进记忆。作者在王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》、韩道亨《草诀百韵歌》等书中选符号相似、相近的两字临写编撰此书，作者在王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》、韩道亨《草诀百韵歌》等书中选形似相近的两字对照书写编撰此书。力求标准，诚望使用者按此书的编排临摹，潜心草法，传承草法。草书可分章草、狂草、标准草三大类，标准草书代表是王羲之、孙过庭及近代的于右仁等，字字规范标准，且有连贯性，学草书当先以标准为宗。草书也是写出来的，不是画出来的。

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本书是启功系列日历的第8本，题材是启功先生联语作品。启功先生是著名的教育家、书画家、国学大师，他的书法清秀隽永、别具一格，欣赏他的书法是一种美的享受。。对联是中国传统文化的瑰宝，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。启功先生在世时也喜欢书写对联，经常自己集古人联语或者自撰对联。本书分两部分，一部分是启功先生书写的对联，一部分是启功先生以联语形式书写的作品。读者在欣赏启功先生优美的书法作品时，也会体会联语的诗词韵味，从而增长知识，提高鉴赏水平，获得心灵愉悦的感受。

本书收录陈罗庚先生书法作品约160幅，尤以隶书作品而独具风格，也有少量行书、楷书、篆书作品。书法作品浑厚有力，以画作为篇章为本书版式增添活跃感，作品收录有古典诗词和励志、修身名句等，诗词如：陶渊明《桃花源记》、李白《古风·大雅久不作》、毛泽东《浪淘沙北戴河》《长征》等。对联如：襟度静悬秋月影联、纳言敏行常省身联、传家有道惟存厚联等，修身名句如：天下慕德、学则璀璨等。

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为什么说王羲之的书法前无古人，后无来者？为什么学书法要从“永”字开始？几经沧桑流传至今的碑帖范本又有什么故事？本书作者历经三年时间编改，以通俗易懂、简约而不简单的方式讲解历代书法名家的艺术特色、风格特征，每幅名帖都有全面，专业的鉴赏分析，每一幅都值得细细品读，耐人寻味。书中共收录来自来自全球15家顶级博物馆，包括故宫博物院、纽约大都会艺术博物馆、西安碑林博物馆、旧金山亚洲艺术博物馆、日本宫内厅三之丸尚藏馆等在内的50多位历代书法大家的120幅传世名作，从甲骨文、石鼓文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书，让读者饱览3600年的中国传统书法之美。