《高庆碑》，全称《营州刺史贞侯高庆碑》。高庆卒于北魏正始五年（508）八月，碑文中有“世宗武皇帝”等语，可知此碑当立于宣武帝之后，或在孝明帝之时。高庆为高贞之弟，《高贞碑》立于正光四年（523），《高庆碑》形制、书法与《高贞碑》似出一人之手，故疑此碑与《高贞碑》的刻立之年当相近。碑石高222厘米，宽98厘米，厚16.5厘米。碑额阳文篆书“魏故光州刺史贞侯高君之碑”四行十二字。碑阳楷书，二十二行，满行四十二字。此碑清光绪二十一（1895）年夏六月出土，光绪二十三（1897）年三月移置德州学宫。一九二八年，此碑被迁至民众教育馆。一九四六年，此碑移至德州市图书馆。上世纪七十年代，碑石中间自上而下被锯开，损字颇多，后德州市图书馆用水泥将碑石黏合，并修建碑罩保存。一九八三年转藏于山东石刻艺术博物馆。此碑与同为德州出土的《高贞碑》、《高湛墓志》，并称为“德州三高”。碑文记述了高庆的生平事迹及显赫家世。书法方劲峻整，雄健清穆，为北朝碑刻名品。今选用之本为朵云轩所藏清末初出土不久时精拓本，陆恢旧藏并有题签。整幅拓本亦为朵云轩所藏清末拓本，均为首次原大原色影印。

上海博物馆是庋藏历代善本碑帖的重镇，《上海博物馆藏碑帖珍本丛刊》为首次全面公开上海博物馆的碑帖珍藏，从中甄选出独具特色的藏品，其中不乏孤本、稀见珍本。丛刊以册页函装的传统装帧形式，原色原大精印，再现法帖的艺术价值与典藏价值。除完整呈现包括题跋、印鉴在内的全貌外，另附别册由专家详尽解读碑帖内容及其版本情况，释读碑帖原文和观款题跋，以便读者欣赏、学习与研究。此册《集王羲之书圣教序》为上海博物馆藏北宋晚期拓本，世称“周芝台本”，有董其昌、何绍基、何绍业等名家题跋。

沈尹默（1883—1971），是我国著名的学者、诗人，更是一位中国现代史上载入史册的划时代的书法宗师。中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是民族文化的一个组成部分，历代书画家都喜欢在扇面上绘画或书写以抒情达意，沈尹默也不例外，他创作了大量的扇面书画，留下了一批不朽之作，本册精选沈尹默创作的十二件扇面精品以飨读者。书体以行书精品为主，十二件作品中有五件为沈尹默自题自画，除此之外还有沈尹默题字，吴湖帆、谢稚柳、吴子深等沈尹默友人绘画。

长江滚滚东流，千回百折，气象万千。奔流不息的万里江河启迪了无数文人墨客的哲思，长江流域古往今来成为无数英雄豪杰的历史舞台，当诗人面对滚滚东流的江水时，深刻的哲理思考与深沉的历史意识交织融合，便创作出诸多感怀强烈的诗歌。《大美长江》这本书稿由南京大学莫砺锋教授遴选关于长江主题的的古典诗歌，把描写长江的历代诗赋分成五个部分：第一辑为一泻千里，东奔入海；第二辑为五湖九派，气象万千；第三辑为人文景观，流光益彩；第四辑 为江声万里，歌咏千秋；第五辑为大哉长江，与天同休，五辑内容既互相独立，又彼此渗融。有的侧重描绘长江美丽风光，奇丽景色；有的侧重抒发人生感慨、离人思归之情；有的侧重对长江精神的深刻领会等等，内容丰富。“大美长江”的诗词内容另由著名书法家孙晓云女士用书法创作，力图通过诗赋的文字和书法的力量，赞颂中华的大美江河，使当下读者借乘书法之舟，划进长江的峥嵘岁月和文脉历史。

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南北朝是书法史上二王传统形成的时期。但在古代书法文献记载中，北朝以至于隋的书法几为空白。清朝碑学兴起，使得北朝碑刻书法进入了书法史，而碑学学者往往受限于时代或个体的理念，每每郢书燕说，所建立的书法系统难以自圆。本书在整理南北朝日渐丰富的出土书法材料之外，还对南北朝书法理念的建立和传播进行了系统的梳理，依据视觉原则和量化数据，将南北朝丰富的碑刻书迹一一归位，最可能接近真实地恢复了南北朝和隋代的书法体系，可谓南北朝书风、文献与书迹的合璧。

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重塑笔迹职场签字宝典行楷练字帖

诗如人生，人生如诗。本系列精选诗人一生各个阶段的代表佳作，并解析其背后的故事。 知其人，论其世，颂其诗。读懂诗意，参透人生。 这套字帖由著名书法家姜浩老师书写，字字法度严谨、端庄秀丽，观之赏心悦目，学之易于掌握。这既是一套好字帖，也是好的诗集，值得各年龄层的读者下笔一试。