本书为小残卷斋藏善本碑帖楷书、行书名品18种汇集，所选作品多为历代楷书、行书名品，如晋王献之洛神赋十，北魏石门铭、龙门八品，唐姜遐碑、褚遂良雁塔圣教序记、颜真卿争座位帖、黄庭坚水头镬铭等，另有北魏墓志四种（元飏夫妇墓志、冯邕妻元氏墓志、齐郡王妃常季繁墓志、司马景和妻孟敬训墓志），隋墓志五种（张通妻陶贵墓志、董美人墓志、元公及夫人姬氏墓志合册、尉富娘墓志）。其中不乏宋拓本、元明间拓本及出土初拓本，又经楞伽山民、罗振玉、启功等名家递藏。本套图书所选所有拓本均高清原大影印，保留题跋信息，在为书法学习者提供了上好的临摹学习范本同时，亦具有丰富的史料价值和文献意义。

本书揭示了中国古代文人篆刻艺术历史演进的基本轨迹和艺术价值。元代的文人篆刻艺术，长期以来是篆刻艺术史研究的空白。作者以元初赵孟頫、吾丘衍为基点，将文人篆刻艺术的自觉时代从明中期的旧说向前推进了二百年；勾勒了从元末到明嘉靖年间文人篆刻发展史实的线索，并利用新发现的文物，突破了以往关于文彭篆刻研究的局限。作者还以艺术社会学的视角，深入剖析了徽籍印人的社会属性、地位变化、经济来源和生存方式，探讨他们中的职业印人如何接受文人篆刻的艺术审美，逐渐融入文人篆刻家中，并成为晚明文人篆刻史上的重要力量。在清代的讨论中，突出了“印从书出”“印外求印”两论对晚清诸家篆刻创作的影响，体现了作者论从史出、史从论入的治学方法。近现代篆刻艺术是古代文人篆刻艺术的承续和转型。文集还收录了关于齐白石、黄宾虹以及上海美专的篆刻教育的专题研究文章，包含了作者对文人篆刻历史的“古”与“今”、“专”和“通”的若干思考和整体观照，以及对当代篆刻艺术教育发展现状的反思。

广东书画传统源远流长，尤以明代以后名家辈出，成就非凡；近代以来，更得风气之先，引领全国，诚为近百年中国之书画重镇。广东书画的基础实力雄厚，足以和传统艺术中心江浙、京津地区并肩而毫不逊色。本系列丛书中的《岭南书法库·黄士陵》是对岭南书法家黄士陵的个人研究文献和作品集，黄士陵作为一名地位低微的石匠刻工，磨改乾隆石经，镌刻石鼓文，篆广雅诸碑，服务于最高统治者，所作均是皇家文化工程。梁鼎芬许为“海内巨擘”，邓尔疋评曰“窃云当以殿明清”。书中收录了黄士陵的书法代表作以及极具研究价值的文献。全书含有深层文化背景，创作忠于史实，不含杜撰虚构的对话和场景描写。字数：4～6万，图片：120张。

中国的书法，在作者心中是一座雄伟的高山，也是一个魅力无穷的奇妙世界，蕴藏着数千年的文化信息，折射出古往今来华夏民族的人文精神。作为一名书法和诗词爱好者，随着对书法学习的深入，作者不仅体会到书法的魅力，而且对华夏文化的崇敬之情更为深刻。本作品集共收录了109幅书法作品，包括49幅隶书和60幅草书，书写内容均选自作者已发表的原创文字作品。这109幅作品，既反映了作者对书法的喜爱之情，也体现了作者对中国传统文化的认可和执着，表达了对生活的热爱之情和积极向上的价值观。

《康有为眼中的中国书法史》，近代书法论著，影响中国书法史一代书风，中国书法的美学解读与大成之作。是晚清以来zui重要的书法专著，曾影响了整整一代书风。从问世的那一年起，它就受到了国内外各方面人士的注意。从思想性上说，《康有为眼中的中国书法史》也表现了康有为抛弃陈习、另辟蹊径的进取精神。该书除原有内容外，配有130幅书法碑帖图片，160个完整注释详细讲解。全书六卷二十章，叙目一篇，各章之间的联系，大致说来，卷一、卷二是讲书体源流的，卷三卷四是评论碑品的，卷五卷六是讲用笔技巧、书学经验和各种书体的书写要求的，全书的涉及面很广，对书法艺术的各个方面几乎都有论述或评价。

本书是一本现代综合类练字帖，专为练字体验者打造。内容上，本书共有“常常走在阳光里”“生活中的仪式感”“爱如彩虹般绚丽”“习惯拥有魔力”“知足才会快乐”“梦想不需要等待”“学会欣赏自己”“自信本身就很美”“退一步也是成功”“把怨恨留在身后”“在嫉妒中升华自己”“感谢人生的援手”“我心安处是幸福”13个主题，轻盈柔和的话语，安抚读者心灵，帮助读者在练字的过程中丰富精神世界。并有“解忧小站”小栏目，鼓励读者热爱生活，帮助读者得到鼓舞语力量。书中附有8张作品纸，读者可撕下，在练习完字帖后创作自己的作品。本书字体为周培纳楷书，练习方式是临摹。

自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。潘伯鹰（1904—1966）　中国书法家。名式，以字行，别号凫公，安徽安庆人。作书注重用笔之法，得褚遂良三昧，兼纳元人鲜于枢。草书得力于王羲之《十七帖》及孙过庭《书谱》。著有《中国的书法》《中国书法简论》等。

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