本书为《颜体楷书古诗词字帖（一年级）》，共收录骆宾王《咏鹅》、《江南》、王维《画》、李绅《悯农》（其二）、李白《古朗月行》（节选）、李峤《风》、孟浩然《春晓》、李白《赠汪伦》、李白《静夜思》、贾岛《寻隐者不遇》、《人之初》、白居易《池上》、杨万里《小池》、唐寅《画鸡》14首古诗词。书中为单字米字格排版，笔画方位清晰，适合初学。每首诗词附以“作品幅式参考”，包含四尺对开、三开、整张、团扇、横幅、条幅等多种形制。对于书法创作中简繁转换的易错、混用字严格审读，书法书写更严谨更规范。参考性与实用性强，好学易练。

《西泠静斋三普书系.辑》由三册组成，分别是：《中国书法六十帖》《中国绘画一百幅》《中国汉字规范书写楷书图解一百六十例》其中：《中国书法六十帖》系统呈现了中国书法“篆、隶、草、行、楷”五种书体，每种书体精选出十二个具有代表性和标志性的传世经典。《中国绘画一百幅》顺着时空的脉络，从中国历代优秀画作中精心挑选出具有代表性和标志性的一百幅传世经典。《中国汉字规范书写楷书图解一百六十例》以简明的图谱和扼要的文字对中国汉字规范楷书的构成特征和结体规律进行了系统的梳理、解读。基本内容包含40个笔画、80个偏旁、40个结构共计一百六十例以及关联汉字480个。在此基础之上，本书选择增加了独体结构、上下结构、左右结构和包围结构的常用汉字960个，作为补充和拓展，以便加深理解和临写练习。

太室阙，始建于东汉安帝元初五年（118），为阳城长吕常所建。是中岳庙前身太室祠前的神道阙，位于河南省郑州市登封市嵩山太室山前中岳庙之南。阙身用六层长方形凿石垒砌而成，分东西二阙，高三点九米，宽约二米，厚约一米，东西两阙相距六点七米。两阙结构相同，由阙基、阙身、阙顶三部分构成。每阙又分正阙和子阙，正阙在内、子阙在外。阙的上部用巨石雕砌成四阿顶。阙身四面雕刻车马出行、马技、剑舞、狩猎、神话故事、奇禽珍兽、斗鸡、杂技、楼阁等画像和装饰图案五十余。与少室阙、启母阙并称为“中岳汉三阙”。太室西阙南面最上层偏右侧刻阳文篆书“中岳太室阳城崇高阙”三行九字题额，后三字已泐损不可辨。西阙北面最上层刻元初五年铭文（即《太室石阙铭》，又称“前铭”），隶书，二十七行，满行九至十字不等。每段文字起首处皆标一圆圈，有阴刻竖线界栏。后半损泐较甚。记述了造阙经过。书法宽和周正，遒劲雄浑。另有一铭为篆书，刻于延光四年（125）。在西阙南面题额之下层，为区别于隶书铭，此又称为《太室石阙后铭》，前人亦有称《颍川太守题名》，约四十四行，满行约十字，有阴刻竖线界栏。惜剥蚀漫漶，可辨者寥寥数字。书法古朴渊雅。今选用之本为私人所藏清乾隆间拓本，刘喜海旧藏并有其题签。系首次原色影印。正文部分为便于原大刊印，特将整幅拓本的图版依传统剪裱样式裁切并重新排列。少室阙，位于河南省郑州市登封市嵩山少室山东麓，为少室山庙前的神道阙。铭文中建立年代等信息已残缺，然石阙形制及铭中题名与启母阙大致相同，推知可能为颍川太守朱宠所建，约在汉文帝延光二年（123）前后。阙身用青灰色块石砌筑，分东西二阙，东阙高三点三七米，西阙高三点七五米，东西两阙相距七点六米。两阙结构相同，由阙基、阙身、阙顶三部分构成。每阙又分正阙和子阙，正阙在内、子阙在外。阙的上部用巨石雕砌成四阿顶。阙身四面雕刻车马出行、宴饮、羽人、玄鸟生商、四灵、兽斗、击剑、狩猎、犬逐兔、驯象、斗鸡、蹴鞠、羊头、鹿、虎、马技、月宫、常青树、柏树等七十余。与太室阙、启母阙并称为“中岳汉三阙”。少室西阙北面第三层阴刻篆书“少室神道之阙”三行六字题额。西阙南面第两、三层（至转角侧面）刻篆书铭文，约五十五行，每行四字。第二层文字漫漶已不可辨，仅残存数笔画，第三层右侧亦仅存最下行少数文字，第三层中偏左侧文字相对清晰。书法宽博浑朴，朴茂沉厚。《少室石阙铭》为汉代篆书石刻上品。《江孟等人题名》，刻于东阙北面第四层右侧。隶书，残存四行，无年月。今选用之本为私人所藏清乾隆间拓本，刘喜海旧藏并有其题签。系首次原色影印。正文部分为便于原大刊印，特将整幅拓本的图版依传统剪裱样式裁切并重新排列。

《李璧墓志》，北魏正光元年（520）十二月二十一日刻。青石质，高一百零四厘米，宽八十九厘米。为旧碑改作而成，志阴上半尚存原碑首螭纹。此志清光绪二十四年（1898）出土于河北省景县，志阴刻有罗正钧题记：“宣统元年（1909），津浦铁道修至德州北境，获此石从土人，以银币三百购置金石保存所。”上世纪五十年代初移藏于山东省博物馆。志铭楷书，三十三行，满行三十一字。此志书法雄强浑穆、峻宕峭劲，体势与《张猛龙碑》相近，另有《孟敬训墓志》之纵逸，在北魏墓志中当属上品。今选用之本为朵云轩所藏墓志出土不久时精拓本，蒋雅初旧藏，册首有褚德彝题签。整幅拓本为私人所藏墓志出土不久精拓本。均系首次原色影印。《李谋墓志》全称《介休令李明府墓志》，北魏孝昌二年（526）二月十日刻。墓志高七十二点五厘米，宽五十厘米，厚十二厘米。志额阳文楷书“大魏故介休县令李明府墓志”六行十二字。志文楷书，十八行，行十九、二十字不等，全文共三百一十四字。清光绪十八年（1892）出土于山东临朐。村人曾因此石涉讼入官，县令吴观敬摹刻一石置署中，欲将真刻窃载以去。后墓志归端方，后又为山东省金石保存所收藏，今藏山东省博物馆。此志书法流丽舒畅、温厚雅逸，当为北魏墓志中上乘佳作。今选用之本为私人所藏旧时精拓本。系首次原色影印。正文部分为便于原大刊印，特将整幅拓本的图版依传统剪裱样式裁切并重新排列。

本书由24组中堂作品组成，书写内容以自作诗为主，无论在作品形式上还是书写技巧上均体现出其鲜明的艺术趣味和个人风貌。作者善作古诗和对联，孜孜以求，显示出良好的传统文化素养。书中收录其自作诗多以文化艺术来彰显时代气象，并多表达对于前贤、师长的敬仰之情，对于青年书家加强传统文化修养、弘扬尊师重道的良好风气，都具有一定的示范和引导作用。此外，书中还收录了二十余位当代学者、书法家对于作品的点评，便于我们对作品的理解。作者以中堂的形式书写自作诗，内容与书体、形制做到了较好的统一，“文”与“墨”两两生发，对书法爱好者的中堂创作有一定参考价值。

开母阙，原名启母阙，位于河南省郑州市登封市太室山南麓万岁峰下，是启母庙前的神道阙。为东汉延光二年（123）颍川太守朱宠所建。相传夏禹娶涂山氏为妻，封夏后，居太室山，生启，故涂山氏又称“启母”。后避汉景帝刘启讳，改称“开母”。祠庙早毁，阙身用七层长方形凿石垒砌而成，阙顶大部已失。分东西二阙，东阙高3.18米，西阙高3.17米，两阙相距6.8米。两阙结构相同，由阙基、阙身、阙顶三部分构成。每阙又分正阙和子阙，正阙在内、子阙在外。阙的上部用巨石雕砌成四阿顶。阙身铭文间隙处及其他石上浮雕人物画像、幻术、骑马出行、斗鸡、驯象、吐火、进谒、倒立、饮宴、日御羲和、启母化石、夏禹化熊、郭巨埋儿、月宫、蛟龙穿环、犬逐兔、果下马、蹴鞠、鹤叨鱼、虎扑鹿、孔甲畜龙等画像七十余。与太室阙、少室阙并称为“中岳汉三阙”。《开母石阙铭》刻于西阙北面至东面的第二、三层。东汉延光二年刻，篆书，三十六行。分两部分，前十二行为题名，满行七字；后二十四，满行十二字，为四言颂辞。书法圆润丰腴、雄劲古雅。为汉代篆书石刻上品。《堂溪典嵩高庙请雨铭》，刻于西阙北面第四层，在《开母石阙铭》之下。东汉熹平四年（175）刻，隶书，十八行，行五字。前六行已泐毁，“其言惟何”后也不存，现存十一行，共五十五字。今选用之本为私人所藏清乾隆间拓本，刘喜海旧藏并有其题签。为首次原大影印。

历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至，称其为“旷世神品”。有人将“天下三大行书”做对比：《兰亭序》是雅士的风格，《祭侄稿》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们各领风骚，称得上中国书法史上行书的三大里程碑。本书以苏东坡的《寒食帖》为主题，对全文129个字的写法逐一进行精讲，同时选取苏东坡具代表性的书法作品《一夜帖》和《东武帖》进行解析与精讲，旨在帮助书法学习者实现逐字精写，进一步掌握。本书附赠写字视频和电子版碑帖等学习资源。本书内容丰富、讲解细致，适合对书法感兴趣的读者学习、临摹。希望读者在学习的过程中体味苏东坡的书法精神，了解其丰富多彩的内心世界。

诗如人生，人生如诗。本系列精选诗人一生各个阶段的代表佳作，并解析其背后的故事。 知其人，论其世，颂其诗。读懂诗意，参透人生。 这套字帖由著名书法家姜浩老师书写，字字法度严谨、端庄秀丽，观之赏心悦目，学之易于掌握。这既是一套好字帖，也是好的诗集，值得各年龄层的读者下笔一试。

2020年11月28日，首届“中国恒美花都杯”全国书法大展于在恒美国际花都美术馆开幕！当天下午，由中国艺术研究院美术研究所、《美术观察》杂志社主办，北兰亭、恒都美业集团承办的“中国书法当代发展与未来展望”学术研讨会在中国恒美国际花都艺术馆举办。 本书集结了与会书法家和学者的31篇学术文章，主要围绕当代书法理论发展、书法创作技法与文化表达、书法研究方法、不同书体的创作现状与未来走向、书法审美的多元、中国书法的国际视野、书法创作与评审机制、书法与文化产业等议题进行的探讨。

长江滚滚东流，千回百折，气象万千。奔流不息的万里江河启迪了无数文人墨客的哲思，长江流域古往今来成为无数英雄豪杰的历史舞台，当诗人面对滚滚东流的江水时，深刻的哲理思考与深沉的历史意识交织融合，便创作出诸多感怀强烈的诗歌。《大美长江》这本书稿由南京大学莫砺锋教授遴选关于长江主题的的古典诗歌，把描写长江的历代诗赋分成五个部分：第一辑为一泻千里，东奔入海；第二辑为五湖九派，气象万千；第三辑为人文景观，流光益彩；第四辑 为江声万里，歌咏千秋；第五辑为大哉长江，与天同休，五辑内容既互相独立，又彼此渗融。有的侧重描绘长江美丽风光，奇丽景色；有的侧重抒发人生感慨、离人思归之情；有的侧重对长江精神的深刻领会等等，内容丰富。“大美长江”的诗词内容另由著名书法家孙晓云女士用书法创作，力图通过诗赋的文字和书法的力量，赞颂中华的大美江河，使当下读者借乘书法之舟，划进长江的峥嵘岁月和文脉历史。