楷书速成字帖，名师手写，视频教学，一手好字，每天15分钟，30天字形蜕变

楷书速成字帖，名师手写，视频教学，一手好字，每天15分钟，30天字形蜕变

中国书法有深厚的传统，黄宾虹作为一代山水大家，书法功力也非常深厚，擅长篆隶书和草书，均留下大量相关作品。他的书法深入传统，笔力深厚，墨韵无穷。他留下大量书法稿件，这些书法稿件既有很好的艺术价值，也能对书法学习者提供参考作用。本书分门别类，收录大量黄宾虹历年积累的书法稿件，特别是他的草书《千字文》和草书古诗文，进行简单的分类，并一一进行释读，以方便读者的学习欣赏。此外还配上黄宾虹本人相关书法论和笔法论，对当代学习研究中国书法者特别是草书爱好者有很好的学习借鉴意义，有助于提高读者的草书书写水平。

本书为《颜体楷书古诗词字帖（一年级）》，共收录骆宾王《咏鹅》、《江南》、王维《画》、李绅《悯农》（其二）、李白《古朗月行》（节选）、李峤《风》、孟浩然《春晓》、李白《赠汪伦》、李白《静夜思》、贾岛《寻隐者不遇》、《人之初》、白居易《池上》、杨万里《小池》、唐寅《画鸡》14首古诗词。书中为单字米字格排版，笔画方位清晰，适合初学。每首诗词附以“作品幅式参考”，包含四尺对开、三开、整张、团扇、横幅、条幅等多种形制。对于书法创作中简繁转换的易错、混用字严格审读，书法书写更严谨更规范。参考性与实用性强，好学易练。

太室阙，始建于东汉安帝元初五年（118），为阳城长吕常所建。是中岳庙前身太室祠前的神道阙，位于河南省郑州市登封市嵩山太室山前中岳庙之南。阙身用六层长方形凿石垒砌而成，分东西二阙，高三点九米，宽约二米，厚约一米，东西两阙相距六点七米。两阙结构相同，由阙基、阙身、阙顶三部分构成。每阙又分正阙和子阙，正阙在内、子阙在外。阙的上部用巨石雕砌成四阿顶。阙身四面雕刻车马出行、马技、剑舞、狩猎、神话故事、奇禽珍兽、斗鸡、杂技、楼阁等画像和装饰图案五十余。与少室阙、启母阙并称为“中岳汉三阙”。太室西阙南面最上层偏右侧刻阳文篆书“中岳太室阳城崇高阙”三行九字题额，后三字已泐损不可辨。西阙北面最上层刻元初五年铭文（即《太室石阙铭》，又称“前铭”），隶书，二十七行，满行九至十字不等。每段文字起首处皆标一圆圈，有阴刻竖线界栏。后半损泐较甚。记述了造阙经过。书法宽和周正，遒劲雄浑。另有一铭为篆书，刻于延光四年（125）。在西阙南面题额之下层，为区别于隶书铭，此又称为《太室石阙后铭》，前人亦有称《颍川太守题名》，约四十四行，满行约十字，有阴刻竖线界栏。惜剥蚀漫漶，可辨者寥寥数字。书法古朴渊雅。今选用之本为私人所藏清乾隆间拓本，刘喜海旧藏并有其题签。系首次原色影印。正文部分为便于原大刊印，特将整幅拓本的图版依传统剪裱样式裁切并重新排列。少室阙，位于河南省郑州市登封市嵩山少室山东麓，为少室山庙前的神道阙。铭文中建立年代等信息已残缺，然石阙形制及铭中题名与启母阙大致相同，推知可能为颍川太守朱宠所建，约在汉文帝延光二年（123）前后。阙身用青灰色块石砌筑，分东西二阙，东阙高三点三七米，西阙高三点七五米，东西两阙相距七点六米。两阙结构相同，由阙基、阙身、阙顶三部分构成。每阙又分正阙和子阙，正阙在内、子阙在外。阙的上部用巨石雕砌成四阿顶。阙身四面雕刻车马出行、宴饮、羽人、玄鸟生商、四灵、兽斗、击剑、狩猎、犬逐兔、驯象、斗鸡、蹴鞠、羊头、鹿、虎、马技、月宫、常青树、柏树等七十余。与太室阙、启母阙并称为“中岳汉三阙”。少室西阙北面第三层阴刻篆书“少室神道之阙”三行六字题额。西阙南面第两、三层（至转角侧面）刻篆书铭文，约五十五行，每行四字。第二层文字漫漶已不可辨，仅残存数笔画，第三层右侧亦仅存最下行少数文字，第三层中偏左侧文字相对清晰。书法宽博浑朴，朴茂沉厚。《少室石阙铭》为汉代篆书石刻上品。《江孟等人题名》，刻于东阙北面第四层右侧。隶书，残存四行，无年月。今选用之本为私人所藏清乾隆间拓本，刘喜海旧藏并有其题签。系首次原色影印。正文部分为便于原大刊印，特将整幅拓本的图版依传统剪裱样式裁切并重新排列。

《李璧墓志》，北魏正光元年（520）十二月二十一日刻。青石质，高一百零四厘米，宽八十九厘米。为旧碑改作而成，志阴上半尚存原碑首螭纹。此志清光绪二十四年（1898）出土于河北省景县，志阴刻有罗正钧题记：“宣统元年（1909），津浦铁道修至德州北境，获此石从土人，以银币三百购置金石保存所。”上世纪五十年代初移藏于山东省博物馆。志铭楷书，三十三行，满行三十一字。此志书法雄强浑穆、峻宕峭劲，体势与《张猛龙碑》相近，另有《孟敬训墓志》之纵逸，在北魏墓志中当属上品。今选用之本为朵云轩所藏墓志出土不久时精拓本，蒋雅初旧藏，册首有褚德彝题签。整幅拓本为私人所藏墓志出土不久精拓本。均系首次原色影印。《李谋墓志》全称《介休令李明府墓志》，北魏孝昌二年（526）二月十日刻。墓志高七十二点五厘米，宽五十厘米，厚十二厘米。志额阳文楷书“大魏故介休县令李明府墓志”六行十二字。志文楷书，十八行，行十九、二十字不等，全文共三百一十四字。清光绪十八年（1892）出土于山东临朐。村人曾因此石涉讼入官，县令吴观敬摹刻一石置署中，欲将真刻窃载以去。后墓志归端方，后又为山东省金石保存所收藏，今藏山东省博物馆。此志书法流丽舒畅、温厚雅逸，当为北魏墓志中上乘佳作。今选用之本为私人所藏旧时精拓本。系首次原色影印。正文部分为便于原大刊印，特将整幅拓本的图版依传统剪裱样式裁切并重新排列。

本书由24组中堂作品组成，书写内容以自作诗为主，无论在作品形式上还是书写技巧上均体现出其鲜明的艺术趣味和个人风貌。作者善作古诗和对联，孜孜以求，显示出良好的传统文化素养。书中收录其自作诗多以文化艺术来彰显时代气象，并多表达对于前贤、师长的敬仰之情，对于青年书家加强传统文化修养、弘扬尊师重道的良好风气，都具有一定的示范和引导作用。此外，书中还收录了二十余位当代学者、书法家对于作品的点评，便于我们对作品的理解。作者以中堂的形式书写自作诗，内容与书体、形制做到了较好的统一，“文”与“墨”两两生发，对书法爱好者的中堂创作有一定参考价值。

开母阙，原名启母阙，位于河南省郑州市登封市太室山南麓万岁峰下，是启母庙前的神道阙。为东汉延光二年（123）颍川太守朱宠所建。相传夏禹娶涂山氏为妻，封夏后，居太室山，生启，故涂山氏又称“启母”。后避汉景帝刘启讳，改称“开母”。祠庙早毁，阙身用七层长方形凿石垒砌而成，阙顶大部已失。分东西二阙，东阙高3.18米，西阙高3.17米，两阙相距6.8米。两阙结构相同，由阙基、阙身、阙顶三部分构成。每阙又分正阙和子阙，正阙在内、子阙在外。阙的上部用巨石雕砌成四阿顶。阙身铭文间隙处及其他石上浮雕人物画像、幻术、骑马出行、斗鸡、驯象、吐火、进谒、倒立、饮宴、日御羲和、启母化石、夏禹化熊、郭巨埋儿、月宫、蛟龙穿环、犬逐兔、果下马、蹴鞠、鹤叨鱼、虎扑鹿、孔甲畜龙等画像七十余。与太室阙、少室阙并称为“中岳汉三阙”。《开母石阙铭》刻于西阙北面至东面的第二、三层。东汉延光二年刻，篆书，三十六行。分两部分，前十二行为题名，满行七字；后二十四，满行十二字，为四言颂辞。书法圆润丰腴、雄劲古雅。为汉代篆书石刻上品。《堂溪典嵩高庙请雨铭》，刻于西阙北面第四层，在《开母石阙铭》之下。东汉熹平四年（175）刻，隶书，十八行，行五字。前六行已泐毁，“其言惟何”后也不存，现存十一行，共五十五字。今选用之本为私人所藏清乾隆间拓本，刘喜海旧藏并有其题签。为首次原大影印。

书法评判一个是“文”一个是“古”，文不文见修养，古不古见功力，张辛教授积几十年修为讲解书法艺术创作的文气和以古为师。

诗如人生，人生如诗。本系列精选诗人一生各个阶段的代表佳作，并解析其背后的故事。 知其人，论其世，颂其诗。读懂诗意，参透人生。 这套字帖由著名书法家姜浩老师书写，字字法度严谨、端庄秀丽，观之赏心悦目，学之易于掌握。这既是一套好字帖，也是好的诗集，值得各年龄层的读者下笔一试。