本书为元白篆刻的印谱，收录多种风格的“茶烟云山”篆刻，并附有不同内容的边款和印章的立体彩图。作者为有一定代表性的海派篆刻艺术家，篆刻作为中国传统文化的标志性艺术门类的一种，千百年来一直受到人们的喜欢。本书详尽地展现了作者的创作风貌和艺术成就，对于篆刻爱好者及研究者有一定的启示。

王羲之书法，从古至今被公认为学习书法的**范本。自东晋以降，历代的书法家几乎无不从王羲之处吸取营养。本书分为教程和原帖两部分。教程从笔法、章法、墨法、人文、风格五方面讲解。原帖选用王羲之传世墨迹中较为经典、清晰的版本作为临习的范本。

赵孟頫小楷作品被誉甚崇，鲜于枢评为“子昂诸书”，倪云林评“子昂小楷，结体妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人。”其笔法劲利，姿态多变，富有唐法晋韵，并由于书写内容和形式不同，如写经、墓志、辞赋、手札等，其风格面貌也有所差异。传世代表作有《汲黯传》《洛神赋》《过秦论》《道德经》《心经》《金刚经》等。我们耳熟能详的这些赵孟頫法书经典，以及深藏不露的拓本遗珍，本书悉数收罗，并经过修复还原，以真实清晰的面貌和读者见面。

《曹全碑》属东汉末隶书完全成熟期的代表作品之一，它记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件，是研究东汉末年农民起义重要的历史资料，也是现存中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。其结字匀整，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是汉隶中秀美风格的代表。本书融合古今，从笔法、墨法、章法、人文和风格等五方面，系统讲述书学理论；通过读帖赏字，指导学书者用慧眼发现美；拓展练习，指导学书者用巧手体验美；集字体验，引领学书者用心灵感悟美；通过系统学习，激发学书者用真情去创造美。全书编纂图文并茂，层层递进，把古贤抽象的书法理论转化为生活化的言辞，展现在学书者的面前。无论是临摹读帖还是创作赏析，皆可以“五讲四美”书法学的理论概括和应用。学书者简明易懂，教书者目标明确，创作者有法可依，赏析者有章可循。

《洛神赋》是三国时期曹植的辞赋名篇，深受历代文人雅士的喜爱，进而成为常见的书画创作题材。晋代书法家王献之和画家顾恺之都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，而后世的相关创作更是屡见不鲜，赵孟頫本人也曾多次书写。赵孟頫所书《洛神赋》创作谨严，熔铸二王书法特色於笔端，行笔雍容温润，妍丽秀美；结体宽博凝重，神采焕发；通篇大小错落，俯仰映带，极为生动，反映了赵体行书的基本面目，具有令人难以忘怀的轻松优雅、恬静清秀之感。这两种《洛神赋》体现了趟氏以二王书法为根柢，而又勇于突破、力求出新的书法特色。

王羲之（三〇三―三六一年，一作三二一―三七九年），字逸少，东晋时期着名书法家，有「书圣」之称。琅琊（今属山东临沂）人，後迁会稽山阴（今属浙江绍兴），晚年隠居剡县金庭。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史，後爲会稽内史，领右将军，世称「王右军」。王羲之的楷书，集蔡邕、锺繇、张芝、卫夫人等衆家之长，骨力雄健，笔法多变，风流蕴藉，脱离了汉魏书风，自成一家，可谓「笔势精妙，备尽楷则」，确立了楷书新的范式，成爲後人临习的典范。可是王羲之的小楷真迹早已失传，仅有後人的临摹翻刻本存世，且版本复雑，本书集中选印了四种**代表性的王羲之小楷作品——《黄庭经》（鲽砚卢藏本、「心太平」本）、《乐毅论》（张廷济藏本）、《东方朔画像赞》（越州石氏本）、《孝女曹娥碑》（越州石氏本）。所选版本，或摹拓精善，字画完好，或经名家盐藏，流传有绪，俾能有助於读者研读临习。

“中国历代碑帖丛刊”是一套适于日常欣赏与临习的常备字帖。《赵孟頫胆巴碑》是“中国历代碑帖丛刊”系列之一。楷书在唐代已经备极法度，赵孟頫在唐楷基础上师古创新，创立赵体。《胆巴碑》是“赵体”楷书的代表作，是赵孟頫晚年的作品，体现了赵体楷书姿媚遒劲的特点。

本书选印赵佶《千字文》，原帖藏上海博物馆，乃“崇宁甲申岁宣和殿书赐童贯”者。崇宁甲申岁，即崇宁三年（一一〇四》，赵佶时年二十三岁，可知此卷为其早期书法作品。全卷纵三十一点二厘米，横三百二十三点二厘米，字大寸许，每行十字，前後百行。用笔刚健有力，横、竖均以顿笔作点收结，撇、捺、勾、挑出锋锐利，尖劲细挺，结体疏朗端正，风格飘逸清润。

王铎，字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人。明末清初书画家。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。其书法上追“二王”，尤以王献之为主，此外广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，师古临帖，对《淳化阁帖》的研究非常深入。由杨老所言可知，诗稿原有多册，原本收藏于一处，但因各种原因散佚于各地，本书所收诗册当为其中之一。

禅宗墨迹精粹丛书（共5卷）是一套以历代禅宗高僧墨迹为主的书画丛书，此书每卷拟请一位特邀主编，撰写学术文章并参与作品征集与整理，作品内容涵盖书法、篆刻、绘画等题材，时间由唐至1949年前，墨迹作者不限于中国本土高僧，还包括东渡日本高僧和日本高僧，藏地主要涵盖禅宗寺院、博物馆以及私人收藏。本书为丛书卷，主要收录杭州永福寺、径山寺、净慈寺各馆馆藏书画藏品。尤其是永福禅寺，近年来收集了一批流失海外的高僧墨迹，尤以黄檗宗为兴，本书即是在这批墨迹的基础上编写的，作者从三百余件藏品中精选一百九十余件结集为 《华光瑞彩——黄檗翰墨精粹》，以飨大众。本画集荟萃了隐元隆琦、费隐通融、木庵性瑫、独立性易、东皋心越等黄檗诸高僧大德的书法真迹，具有很高的艺术价值和历史价值，是黄檗书画艺术与黄檗文化的集中展示，是中国佛教界对隐元禅师诞辰四百三十周年的至诚纪念、对中日邦交正常化五十周年的诚挚献礼，也是佛教界充分运用自身传承的历史文化资源、弘扬具有中国特色的佛教文化和中华文化的重要举措。编辑：1、全书收录190余件国内的明末高僧大德罕见墨迹作品，为沉寂多年的明末禅宗书画艺术掀开了神秘的面纱。2、诗文清寂幽美，书画雅致精深。3、一本书厘清黄檗宗的师承与艺术精神。4、国内完整呈现宣和裱书画。5、明末中日文化交流的深度体现。释月真，1991年于天台山石梁方广寺出家，随传印长老学习天台教观，为天台宗第四十七世传，历任天台山古方广寺监，天台山佛学研究社、天台山佛学院教务长，2003年至杭州复建永福寺、韬光寺，任永福寺都监、韬光寺住持。现任中国佛教协会常务理事、文化艺术委员会副主任、中国佛教书画艺术交流基地常务副主任、浙江省佛教协会副会长、文化艺术委员会主任、杭州市政协常委、杭州市佛教协会常务副会长。