北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹四》包含崔猷墓誌·高道悦墓誌·高道悦妻李氏墓誌·步壽墓誌·賈思伯墓誌·王雍墓誌六种。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹三》包含元忠墓誌·元進墓誌·元萇墓誌·元瓚墓誌·元隱墓誌·元淵墓誌·元昂墓誌七种。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北齊北周墓誌精粹》包含高岳墓誌·長孫彦墓誌·王令嬀墓誌·宋休墓誌·邢法墓誌·崔宣靖墓誌·崔宣默墓誌七种。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹七》包含楊璉墓誌·楊胤季女墓誌·楊仲彦墓誌·楊鈞墓誌·楊測墓誌·楊椿墓誌·楊津墓誌·楊逸墓誌八种。

《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，唐天宝十一年（752）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是颜真卿早期楷书代表作品之一。其结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。本书结合中国美术学院书法专业教学理念，在内容编排上分为前言、单字解析、全本通临、作品示范四部分。全书共计235条，多机位高清拍摄、多角度展现全貌与细节，采用一比一实临方式，与原帖大小进行剪切对照，附有整行范字的详细讲解与示范，以求达到最理想的学习效果。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹八》包含席盛墓誌·緱光姬墓誌·宇文善墓誌·李劌墓誌·李略墓誌·長孫盛墓誌·陸蒺藜墓誌七种。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹二》包含高照容墓誌·元賄墓誌·元懌墓誌·元瑛墓誌·元巶墓誌五种。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹六》包含李伯欽墓誌·裴敬墓誌·胡康墓誌·薛懷吉墓誌·于神恩墓誌·緱靜墓誌·趙廣者墓誌七种。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹五》包含羅宗墓誌·王曦墓誌·高猛墓誌·殷伯姜墓誌·封之秉墓誌·宇文悦墓誌·賀收及夫人侯氏墓誌七种。

北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了非常丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，最大程度保留了最初书刻时的原貌。本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自一百多种北朝墓志中精选而成。所收墓志最早者为《司马金龙墓志》，刻于北魏太和八年（四八四）十一月十六日。最晚者为《崔宣默墓志》，刻于北周大象元年（五七九）十月二十六日。共收北朝各时期墓志七十品。其中北魏墓志五十五品，东魏墓志五品，西魏墓志三品，北齐墓志四品，北周墓志三品。这些墓志有的是各级博物馆所藏，有的是私家所藏，除少数曾有原大出版之外，绝大多数的都是首次原大出版，亦有数件墓志属于首次面世。所有选用的墓志拓片均为精拓原件拍摄，先为墓志整拓图，次为原大裁剪图，有志盖者亦均如此（偶有略缩小者均标明缩小比例）。旨在为书法爱好者及学习者提供更为丰富的书法资料。对于书法学习者来说，原大字迹亦是学习的最好范本。《北魏墓誌精粹一》包含司馬金龍墓誌·趙謐墓誌·司馬悦墓誌·皮演墓誌·趙盛夫妻墓誌·常敬蘭墓誌·程暐墓誌·緱顯墓誌八种。