“中国历代碑帖丛刊”是一套适于日常欣赏与临习的常备字帖。《赵孟頫胆巴碑》是“中国历代碑帖丛刊”系列之一。楷书在唐代已经备极法度，赵孟頫在唐楷基础上师古创新，创立赵体。《胆巴碑》是“赵体”楷书的代表作，是赵孟頫晚年的作品，体现了赵体楷书姿媚遒劲的特点。

本书选印赵佶《千字文》，原帖藏上海博物馆，乃“崇宁甲申岁宣和殿书赐童贯”者。崇宁甲申岁，即崇宁三年（一一〇四》，赵佶时年二十三岁，可知此卷为其早期书法作品。全卷纵三十一点二厘米，横三百二十三点二厘米，字大寸许，每行十字，前後百行。用笔刚健有力，横、竖均以顿笔作点收结，撇、捺、勾、挑出锋锐利，尖劲细挺，结体疏朗端正，风格飘逸清润。

王铎，字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人。明末清初书画家。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。其书法上追“二王”，尤以王献之为主，此外广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，师古临帖，对《淳化阁帖》的研究非常深入。由杨老所言可知，诗稿原有多册，原本收藏于一处，但因各种原因散佚于各地，本书所收诗册当为其中之一。

禅宗墨迹精粹丛书（共5卷）是一套以历代禅宗高僧墨迹为主的书画丛书，此书每卷拟请一位特邀主编，撰写学术文章并参与作品征集与整理，作品内容涵盖书法、篆刻、绘画等题材，时间由唐至1949年前，墨迹作者不限于中国本土高僧，还包括东渡日本高僧和日本高僧，藏地主要涵盖禅宗寺院、博物馆以及私人收藏。本书为丛书卷，主要收录杭州永福寺、径山寺、净慈寺各馆馆藏书画藏品。尤其是永福禅寺，近年来收集了一批流失海外的高僧墨迹，尤以黄檗宗为兴，本书即是在这批墨迹的基础上编写的，作者从三百余件藏品中精选一百九十余件结集为 《华光瑞彩——黄檗翰墨精粹》，以飨大众。本画集荟萃了隐元隆琦、费隐通融、木庵性瑫、独立性易、东皋心越等黄檗诸高僧大德的书法真迹，具有很高的艺术价值和历史价值，是黄檗书画艺术与黄檗文化的集中展示，是中国佛教界对隐元禅师诞辰四百三十周年的至诚纪念、对中日邦交正常化五十周年的诚挚献礼，也是佛教界充分运用自身传承的历史文化资源、弘扬具有中国特色的佛教文化和中华文化的重要举措。编辑：1、全书收录190余件国内的明末高僧大德罕见墨迹作品，为沉寂多年的明末禅宗书画艺术掀开了神秘的面纱。2、诗文清寂幽美，书画雅致精深。3、一本书厘清黄檗宗的师承与艺术精神。4、国内完整呈现宣和裱书画。5、明末中日文化交流的深度体现。释月真，1991年于天台山石梁方广寺出家，随传印长老学习天台教观，为天台宗第四十七世传，历任天台山古方广寺监，天台山佛学研究社、天台山佛学院教务长，2003年至杭州复建永福寺、韬光寺，任永福寺都监、韬光寺住持。现任中国佛教协会常务理事、文化艺术委员会副主任、中国佛教书画艺术交流基地常务副主任、浙江省佛教协会副会长、文化艺术委员会主任、杭州市政协常委、杭州市佛教协会常务副会长。

《乙瑛碑》是刊刻于东汉永兴元年（公元153年）的一方碑刻，属隶书书法作品，无撰书人姓名，现存于汉魏碑刻陈列馆。本书为书法教程与法帖的结合，首先以问答对谈的形式，结合现代书法学习者对古代经典名帖临习的实际问题、共鸣问题对《乙瑛碑》进行解析，通过解答不同和阶段人群对书法的问题，使读者能够由古及今，古为今用。其次着力于对《乙瑛碑》中的部分选段进行重点讲学，包括笔法、结字、章法的具体解析与对照临写，在讲学技法的同时引用、注疏经典书论，介绍包括书帖版本、流传等外延知识，引导读者深入经典。最后附法帖全文，包含精彩题跋。

本书为书法教程与法帖的结合，首先以问答对谈的形式，结合现代书法学习者对古代经典名帖临习的实际问题、共鸣问题对《李邕李思训碑》进行解析，通过解答不同阶段人群对书法的问题，使读者能够由古及今，古为今用。其次着力于对《李邕李思训碑》中的部分选段进行重点讲学，包括笔法、结字、章法的具体解析与对照临写，在讲学技法的同时引用、注疏经典书论，介绍包括书帖版本、流传等外延知识，引导读者深入经典，最后附法帖全文。李思训碑为唐代著名书法碑刻。公元720年立，李邕撰文并书。铭文记述李思训生平事迹。现存陕西蒲城，已残。是李邕书法代表作。

本书为中国古代隶书书法楹联精选一百种。隶书结体庄重，是我国书法中的重要书体之一，以隶书来书写对联，文辞深厚且卓有古意。本书严选从古至今知名书家的隶书对联，有较高的艺术水准。使读者不仅在拟联时有所参照，也能借此思通古人，得到美的享受。隶书为我国书法中重要的书体，许多读者苦于在隶书练习中没有合适的行文内容作参照，或者有合适的内容，却不知如何去写成对联，本书正可在此方面对读者有所助益。此外，本书所选作品，在内容和形式上面均有很好的体现，是对我国古代书法艺术和楹联艺术的弘扬和发展。

《曾熙临古书法作品集》遴选了曾熙所书篆书、隶书、楷书、行草，几种书体，其临摹古碑帖作品中以《华山碑》《夏承碑》《黄庭经》《瘗鹤铭二种》最为著名。其中《华山碑》，是汉碑隶书成熟时期的代表作之一；《夏承碑》为著名汉碑之一，其结字奇特、隶篆参杂、骨气洞达、神采飞扬；《黄庭经》为上清派经典，历代书家多以小楷写之，曾熙所临虽属小楷，仍有汉碑古意；《瘗鹤铭》是南朝梁时著名的摩崖题铭刻石，被历代学者及书家尊奉为“大字楷书”之宗。

为更好地完成传统艺能教学任务，闽南师范大学文学院与龙人古琴村合作建设闽南师范大学文学院龙人古琴教室，与茶之序公司合作建设海峡两岸茶文化课堂，将普通教室改造为书画教室，添置各种教学设备。经过七八年的积累，我们的教学硬件基本完善。同时在校外设立古琴、茶艺、书画、戏剧等实践基地。传统艺文研习，重要的是有利于自我塑造。文学院艺文教育不培养古琴、书画、茶艺的专业人才，尽管以专业的方式进行教学，但这些技艺的学习保持业余姿态，其主要目的是提高学生的全面修养，促进学生个性的全面发展。各种艺能研习激发了同学们的艺术潜能，展现出别样风采。在清明、端午、中秋、元旦等传统节日诗会上，研习古琴、吟诵、茶艺、戏剧的同学献出精彩节目，研习书画的同学创作作品参加校庆及各种展览，其作品在各级展览中获奖。欣逢盛世，艺术繁荣，也难免鱼龙混杂。因此，为了社会文化的健康发展，需要一批既懂艺术又能写文章推广优秀艺术的人才，文学院的同学具有天然的优势，当他们对传统艺术有真切的体验与了解，他们就能很好地阐释雅正的传统艺术观念，弘扬传统文化，有效地促进当代文化建设。

沈曾植（1850―1922），字子培，号乙盦，晚号寐叟，浙江嘉兴人。浙江省博物馆收藏沈曾植旧藏书籍、碑帖甚多。本书对沈曾植的旧藏进行了初步分类、整理，此次整理主要集中在他的古籍与碑帖两个方面，共有沈曾植旧藏古籍善本书志和沈曾植旧藏碑帖拓本，沈曾植对于书法流派的划分与溯源有自己独特的见解，在碑学运动中亦占有一席之地。本书尝试探求沈曾植的藏书面貌和书学观点。