书法/篆刻
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洛神赋十三行邓宝剑,赵安悱《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。本系列采用版本对照的方式学习书法,就像阅读《论语》的不同注释本,不仅提供了经典范本,还有前贤的学习经验可供借鉴。同时本系列也是一部古人的书法学习史,汇集诸多古代书法大家,如虞世南、禇遂良、钟绍京、赵孟頫、董其昌等人示范临摹古帖。本书洛神赋十三行,碧玉本与王宠临本,是书法课堂的好教材,更是自学书法的好帮手。
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东方朔画像赞邓宝剑,赵安悱《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。《东方朔画像赞(宋拓本与王宠临本)/双观帖》是双观帖中的一本,书圣王羲之所书。墨迹本为明代大书法家王宠所临,拓本为朵云轩所藏宋拓本。另附安思远旧藏宋拓本、清人方燮题跋本二种。
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兰亭序邓宝剑,赵安悱《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。《兰亭序(虞世南临本与宋拓本)/双观帖》是双观帖中的一本,《兰亭序》为书圣王羲之所书。该书所选墨迹本为唐代虞世南临本,拓本是宋拓本,现藏于美国大都会博物馆。虞世南是王羲之七世孙智永和尚的学生,临本得王氏家法。
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兰亭序邓宝剑,赵安悱《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。《兰亭序(禇遂良临本与定武本)/双观帖》是双观帖中的一本,《兰亭序》为书圣王羲之所书。该书所选墨迹本为禇遂良所临,拓本为宋拓《定武兰亭序》。《定武兰亭序》因在北宋时发现于定武(今河北定县)得名。传为唐代欧阳询据王羲之真迹本上石,风格浑朴、敦厚又不失妍美,为诸刻之上品。该书所选宋拓本为柯九思本,藏于台北故宫博物院。
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草决百韵歌邓宝剑,赵安悱《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。本系列采用版本对照的方式学习书法,就像阅读《论语》的不同注释本,不仅提供了经典范本,还有前贤的学习经验可供借鉴。同时本系列也是一部古人的书法学习史,汇集诸多古代书法大家,如虞世南、禇遂良、钟绍京、赵孟頫、董其昌等人示范临摹古帖。《草诀百韵歌:米芾集字本与草法至宝本》是书法课堂的好教材,更是自学书法的好帮手。
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集字圣教序邓宝剑,赵安悱《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。本系列采用版本对照的方式学习书法,就像阅读《论语》的不同注释本,不仅提供了经典范本,还有前贤的学习经验可供借鉴。同时本系列也是一部古人的书法学习史,汇集诸多古代书法大家,如虞世南、禇遂良、钟绍京、赵孟頫、董其昌等人示范临摹古帖。《集字圣教序:董其昌题跋宋拓本与董其昌临本》是书法课堂的好教材,更是自学书法的好帮手。
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孝女曹娥碑邓宝剑,赵安悱《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。《孝女曹娥碑(宋拓本与王宠临本)/双观帖》是双观帖中的一本,书圣王羲之所书。墨迹本为明代大书法家王宠所临,拓本为美国大都会博物馆所藏唐刻宋拓本。另附宋人墨迹临本、安思远旧藏宋拓本、上海图书馆藏拓本三种。
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兰亭序邓宝剑,赵安悱《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。《兰亭序(冯承素摹本与神龙本)/双观帖》是双观帖中的一本,《兰亭序》为书圣王羲之所书。该书所选墨迹本为唐代冯承素钩摹本,拓本是唐代以冯承素素钩摹本为范本制作的刻帖,为唐刻宋拓,因卷首有唐中宗李显“神龙”年号半截小印,故称神龙半印本。现藏于北京故宫博物院。冯承素摹本学界多数人认为是出自唐代冯承素本人之手,但还有一种说法,此墨迹本为明代书家据刻帖高仿而成。
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兰亭序邓宝剑,赵安悱《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。《兰亭序(定武本与赵孟頫临本)/双观帖》是双观帖中的一本,《兰亭序》为书圣王羲之所书。该书所选墨迹本为元代赵孟頫临本,拓本为吴炳藏定武本。赵孟頫在元代复兴二王笔法,在王羲之《黄庭经》《兰亭序》《圣教序》等帖用功颇多。
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乐毅论邓宝剑,赵安悱《仪礼》说:“凡献,执一双”,双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版,或是原碑原帖与临本对照,或是墨迹与刻本对照,或是原刻与重刻对照,成双呈现,方便学书者读帖、临帖,并借由成双对照观察笔毫细微处的变化,明辨古人写字的笔法,把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句,《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。《乐毅论(宋拓本与王宠临本)/双观帖》是双观帖中的一本,书圣王羲之所书。墨迹本为明代大书法家王宠所临,拓本为美国大都会博物馆所藏唐刻宋拓本。另附美国大都会博物馆所藏唐刻宋拓本两种、安思远旧藏宋拓本一种。