在传统与现代之间：古代文论的现代遭际

　　现在通常所谓的“中国古代文论研究”，乃是我们的现代学科体系中汉语言文学学科下的一个分支性学科。在目前的学科目录调整之前，它是一个与中国古代文学、文艺学、中国现当代文学等并列的二学科，调整之后，其二级学科的位置被取消，基本上降为一个研究方向，又目三级学科，或归于文艺学之下，或归于中国古代文学之下。中国古代文论学科的这一独特境遇，在现代学科体系中与其相邻学科的比较中就突显出来了：比如“中国现代文论研究”，研究“范式”是现代的，研究“对象”也是现代的；而“中国古代文论研究”，研究“范式”是现代的，研究“对象”则是古代的。中国古代文论研究的这一学科特点，非常突出地显现出了其在中国现代学术体系中的独特遭际：在传统与现代之间。这正是中国古代文论研究的一个最为基本的学科定位。如果说传统与现代的关系，乃是整个中国社会、整个中国文化现代化进程中所遭遇的基本问题的话，那么，对中国古代文论研究这门现代学科的发展来说更是如此，并且由于其独特性，在这门学科中传统与现代之间更富张力，故而有时冲突也更为激烈。因此，一方面，应把中国古代文论学科的发展，置于整个中国社会文化的现代化进程中来考察；另一方面，古代文论在现代化进程中的独特遭际，也为我们考察中国社会文化现代化的复杂性，提供了典型而独特的个案。

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总序　“格局观”的全球化与“建设论”的人文学
引言　在传统与现代之间
第一章　文化困扰：“诗文评”还是“文学批评”
　一　传统与现代：百年中国古代文论研究的文化张力
　二　从“诗文评”到“文学批评史”
　三　中国文学批评史学科之发端
　四　现代学术范式、体例之影响及其反思
　五　学科化与体系建构之学术效应
　六　科学进化论与古代文论研究中的历史评价问题
　七　传统文化与文论中的复古观、循环观、进步观问题
第二章　路径难题：“求是”还是“致用”
　一　古代文学批评研究与时代意识
　二　唯科学主义：中国文学批评史学科发端的文化语境
　三　“求是”路径：以胡适为个案
　四　“致用”路径：历史的阵痛
　五　路径难题的学理反思
　六　“求是”与“致用”的文化分析
　七　寻求文学的“真魅力”：路径难题的解决
第三章　视界融合：“荣今虐古”还是“荣古虐今”
　一　从“以西解中”到视界融合
　二　视界融合、过度阐释与语境融合
　三　阐释者、历史传统与文化创造
　四　回到文化原点：古代文论研究的一个必要前提
第四章　思想体系上的古今对话：以范畴研究为例
　一　古代文论范畴体系难题缘起
　二　古代文论范畴与传统文化、哲学的关联
　三　文化、哲学意识与审美意识之离合与汇通
　四　古代文论范畴与古代文学批评
　五　古代文论范畴与古代哲学方法论
　六　传统文论范畴特征举要
　七　传统文论范畴体系问题试解
第五章　学术方法上的古今融通：以钱钟书为例
　一　“文化昆仑”：钱钟书
　二　钱钟书的学术历程
　三　文化选择的价值冲突与钱钟书的“通变”文化史观
　四　古今、中西融通与钱钟书“打通”的学术方法论
第六章　古代文论研究的“当代性”问题
　一　“当代性”之凸显
　二　超越文化无根性与知识合法性危机：对学科发展瓶颈之突破
　三　地方性与全球化之错动：对文化生态困境之超越
　四　本体性的阐释路径
　五　“对话”与古代文论当代性意义之生成
跋