新冠疫情在全球肆虐，浙江电影力量却在悄然崛起。本书聚焦2020年浙江电影行业发展，全书共分6个部分，梳理了党和国家对浙江电影的扶持政策和对浙江电影重点工作的安排部署，分析了浙江电影的创作特征、类型题材、市场份额，盘点了具有代表性的现象级浙产电影，介绍了重点电影制作企业和机构，概述了浙江本土院线的发展情况和农村电影放映情况，并与读者朋友们分享了疫情特殊环境下浙江电影节展盛况。浙江电影一年来的开拓进取，既是浙江电影行业在“三个地”和“重要窗口”背景下取得的重要成就，也是中国电影行业发展的缩影。

中华人民共和国成立70年来，我国文艺创作、理论评论领域涌现出一大批优秀成果和文艺名家，《中国文艺评论》杂志“名家专访”等栏目对此有充分展示，拟将相关成果编辑整合为《〈中国文艺评论〉精选集》（理论卷、创作卷、作品卷）。创作卷刊载傅庚辰、李雪健、孙其峰、郑榕、刘文西等各文艺名家的专访文章。内容无导向问题，有一定的社会价值。

中华人民共和国成立70年来，我国文艺创作、理论评论领域涌现出一大批优秀成果和文艺名家，《中国文艺评论》杂志“名家专访”等栏目对此有充分展示，拟将相关成果编辑整合为《〈中国文艺评论〉精选集》（理论卷、创作卷、作品卷）。作品卷刊载杂志刊发的美术、书法和摄影优秀作品，约100幅。内容无导向问题，有一定社会价值。

你知道吗？ 大名鼎鼎的《富春山居图》能被浙江省博物馆收藏，与书法家沙孟海有着重要联系。 傅雷竟然曾为80岁的黄宾虹策划了一次“八秩纪念书画展”，这个展览在上海引起了巨大轰动。 2020年嘉德秋拍上惊艳全场，并以1.38亿落锤的傅抱石《大涤草堂图》，究竟是样的一件作品？为什么能卖出如此高价？傅抱石纪念馆馆长黄戈亲自解读。 老舍曾评价李可染的作品：“在穷苦中，偶尔能看到几幅好画，精神为之一振，比吃了一盘白斩鸡更有滋味！”究竟是什么样的画作，让这位大文豪做出如此诱人的评价？ 这些问题《名家：沙孟海·李可染·黄宾虹》都将为你解答。在这本书里，包罗了我们关心的热点社会事件、学术问题。有来自名家后人的回忆和家藏作品首次露面，有来自中国美院和24家书画名家馆的专家学者的多年研究成果，更有240余张精彩图片。

艺术大师贝蒂·艾德华全新力作《画家之眼：像艺术家一样思考》：用主视眼绘画、观察和开发创造力。 我们的眼睛也是有不同分工的，分为主视眼和辅视眼，就好像人有左撇子和右撇子一样。主视眼所看到的东西会被大脑优先接受，辅视眼则起到辅助的作用。科学研究显示，左撇子或右手使用者都有自己的主视眼，并与主导大脑（左脑或右脑）保持一致性。当你了解了两只眼睛（主视眼和辅视眼）的不同，并运用在绘画练习中，你可以提高观察能力、思考力和创造力。 在这本新作中，贝蒂·艾德华通过自画像、肖像画作品、自拍照、眼睛微型画及眼睛的历史文化，向我们揭示了艺术家如何用主视眼观察世界和作画，普通人如何找到自己的主视眼，怎样运用主视眼有效地学会观察、学会画画，了解主视眼和大脑的关系、人类的脸和表情、绘画与眼睛、左右脑模式和绘画的关系。带领大家发现不一样的世界，创作出不一样的美丽画作。

文化遗产和非物质文化遗产的概念是联合国教科文组织在《保护世界文化和自然遗产公约》（1972）和《保护非物质文化遗产公约》（2003）中正式提出的，两者关系十分密切，以物质和非物质两种形态共同构成人类文化遗产。进入21世纪，我国经济发展蒸蒸日上，物质生活水平不断提高，民众对精神文化的需求日益增长，随着文化遗产保护工作的不断推进和深入，中国完成了从探索性的初步参与到取得丰富经验成果的过程。党的十八大以来，党和国家高度重视文化遗产保护工作，习近平总书记多次前往文化遗产积淀深厚的省份开展考察调研并就文化遗产保护作出重要指示批示，党的十九大将“加强文物保护利用和文化遗产保护传承”作为坚定文化自信的一个部分写进报告中，文化遗产保护与传承作为党和国家的重要战略成为增强中华文化的创造力与凝聚力、推动当代中国文化大发展大繁荣的重要内容。截至2021年7月，我国世界遗产总数达到56项，人选“联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）”项目42项，两者数量均居世界首位，文化遗产和非物质文化遗产保护的概念深入人心，在保护、管理、监测、展示等方面积累了令人瞩目的中国经验，相关的学术研究伴随着中国经验的积累更是收获了丰硕的成果。在中国知网以“文化遗产”为主题在总库进行搜索，可查到1990年至今的171741条结果，涉及学术期刊、学位论文、学术辑刊、特色会议、报纸、图书、标准等。①梳理进入21世纪以来的研究成果可以发现，既有立足本国放眼世界全景扫描式的探究文化遗产保护理念、制度、法规等的宏观论述，也有从学科内部和我国遗产保护实践出发细部观照式的思考文化遗产保护的方法、模式、路径等的微观分析。本文选择其中有代表性的成果，概论基本内容，考察热点难点，提炼论述精髓，思考发展趋势，简明扼要地勾勒出我国文化遗产保护与利用相关研究的整体面貌，推动下一阶段文化遗产保护学术研究和实践工作的开展。

文化艺术分期，从根本上说，总是和整个社会的变化紧密联系。文化艺术是社会生活的一部分，和生产力、生产关系、生产方式、经济基础、上层建筑、历史传统等等这些看上去或远或近、重重叠叠的构造，有着千回百结、直接间接的联系。它自身的规律性其实也存在于整个社会系统的规律性之中，它无法彻底地抽身而出、孤立于社会生活之外——文化艺术的道路就是历史走过的道路。从新时期到新时代，中国文化艺术波澜壮阔的发展变化值得梳理、总结和研究。特别是十八大以来，围绕着习近平关于文化艺术的系列重要讲话、论述中的部分核心命题，新时代文化艺术思想研究呈现怎样的面貌？取得了哪些进展？我们编辑出版的这套《新时代文化艺术思想研究文库》，以期做一个在场的总结和描述，并拟随着深入和细化，不断续编，跟踪描述。

如何让普通人“专业化”地学一跳舞蹈，是一个需要重新认知和定位舞蹈概念，并在“人”的全面发展层面上探讨的大课题。1.舞蹈是一门艺术。艺术，不是少数人才有条件拥有的奢品；艺术，也不是一个只能被观赏的客体乃至意识形态的宣传教化工具。艺术更重要的功能和价值，是它对每一个人的心智健康和心灵幸福，最终对整个社会的和谐稳定发展，具有不可替代的重要作用（首章首节“美育与体育”）。2.学习参与艺术能有效开发孩子的艺术智能，让人更有创造力，并最终对国家民族的兴旺发达更有竞争力具有决定性意义。对于这一点，苏联和美国决策层早有深刻认知，并且它们都对艺术普及教育做过精心布局和巨大投入，其中非常有名的当属美国20世纪70年代付诸实施，并在今天结出累累硕果的“零点计划”。3.舞蹈是一门身心结合且与人的很多原始本能和深层心理活动密切相关的古老艺术。它既可以在舞台上以作品形式进行表演，也适合每一个人直接参与，成为人们日常生活中不可或缺的有机组成部分。换言之，相较于跳给观众看，愉悦他人，舞蹈有更重要的功能和价值。4.舞蹈教育首先需要从美育与体育角度，也即首先以孩子的艺术智能开发和身体素质提高、成人的心理亚健康和身体亚健康防治为目的，而不能以培养“德才兼备、文舞相融”的演艺人才为目的，去研究探讨如何面向所有人科学化、系统化开展如少儿舞蹈、广场舞、健身类舞蹈、课间操舞等类型的“业余”舞蹈教育，这不仅可以具体落实党和国家正在倡导的素质教育并最终为中华民族的整体素质提高做出自己应有的贡献，也能为表演性舞蹈更加“专业”化发展奠定更扎实的基础。5.素质教育既不是德育，也不是赢在起跑线上的“贵族”培养和“人才”教育，更不是所谓的“快乐教育”和“非应试教育”。素质教育是生理层面的孩子的潜能开发，其目的是让人全面发展或者说首先让人成为一个大写的、完整的“人”（第七章首节“教育与中国舞蹈教育”）。

文化艺术分期，从根本上说，总是和整个社会的变化紧密联系。文化艺术是社会生活的一部分，和生产力、生产关系、生产方式、经济基础、上层建筑、历史传统等等这些看上去或远或近、重重叠叠的构造，有着千回百结、直接间接的联系。它自身的规律性其实也存在于整个社会系统的规律性之中，它无法彻底地抽身而出、孤立于社会生活之外——文化艺术的道路就是历史走过的道路。从新时期到新时代，中国文化艺术波澜壮阔的发展变化值得梳理、总结和研究。特别是十八大以来，围绕着习近平关于文化艺术的系列重要讲话、论述中的部分核心命题，新时代文化艺术思想研究呈现怎样的面貌？取得了哪些进展？我们编辑出版的这套《新时代文化艺术思想研究文库》，以期做一个在场的总结和描述，并拟随着深入和细化，不断续编，跟踪描述。

《艺无界·心相通：庆祝上海合作组织成立20周年油画、雕塑、陶艺作品集》是一本油画、雕塑、陶艺作品集。收录了当今百余位国内外著名艺术家的精品力作。其中在油画作品部分中，收录有罗中立的《故乡》系列、马常利的《山野之秋》、潘义奎的《新疆姑娘》、石自东的《鸢尾花之花朵与果实》、刘兆武的《长白山下的风景》等；在雕塑作品部分中，收录有曹春生的《人民音乐家聂耳》、吴为山的《举杯邀明月——诗人李白》殷小烽的《万物生长》等；陶艺作品部分，收录有姜波的《迁途——当代婴戏系列》、朱乐耕的《中国牛》、白明的《大地似绸》等。