本书含“理论研究”、“名家论评”、“环球揽胜”等三辑及“附编”等，系作者历年发表美术评论文章的合集。作为作者在学术专著以外对造型艺术诸多领域理论探究的结晶，本书论及的基本问题体现了半个多世纪以来作者在美术理论批评领域坚持以美的规律、艺术规律作为美术创作与理论研究之基点的价值立场与潜心思考，在当代中国美术论坛自成一家之言。本书系浙江省美术评论研究会主持推出的“美术评论与研究书系”第三集。

《神山圣湖的召唤：冈仁波齐山-玛旁雍措湖朝圣之旅》向海拔6714米的冈仁波齐山致敬。在印度古籍里，冈仁波齐山被称为世界中心或须弥山。印度教徒、佛教徒、耆那教徒、苯波教徒以及其他信众对冈仁波齐山尤为崇敬。在西藏，冈仁波齐山极受敬畏。西藏手稿中将冈仁波齐山与佛祖、西藏大瑜伽师米拉日巴、胜乐金刚、坦陀罗上师的得道联系在一起。藏语中，冈仁波齐的意思是白雪覆盖的圣山。冈仁波齐的南边，是周长90千米的玛旁雍错湖。完成转湖需要两天。根据印度古籍《湿婆往世书》，看见冈仁波齐山并在玛旁雍错湖沐浴的朝圣者将洗净之前七世的罪孽。作者塔伦-维杰是众多朝圣者之一，他充满热情写下了篇游记，向读者展现了这次旅程的难忘的每个瞬间。

《新疆艺术研究（第一辑·美术研究卷）：中亚古代艺术》主要内容包括：建筑装饰、雕塑、壁画、细密画、陶器、金属工艺品、艺术织物、骨雕等。

新疆是多民族聚居的地方，每个民族都保留着各自的鲜明特色，同时长期的交融，使得新疆的民间民俗文化呈现出丰富的面貌和清晰的历史脉络，让人感受到无比鲜活的生命力。民间美术与民俗文化有着密切的联系，是民众为了满足自身社会生活需要而创造的视觉形象艺术，民间美术具有的独特的民族特征与地域文化特征。新疆的地域特色造就了新疆民间美术具有鲜明的丰富性、交融性、活态性。这为研究新疆的民间美术提供了无比广大的空间，生活在新疆就像生活在民间美术的天堂，在这里考察和研究民间美术是多么幸福的事情。

《求知杂记》讨论了关于表演及表演教学的一些理论和实践方法，分析了世界上最具影响力的几种表演体系的特点及它们的差异，如斯坦尼斯拉夫斯基的演剧理论和布莱希特的戏剧理论等，既有理论性，又有实践性。其中还有作者自己的人生及表演经历，具有较强的理论参考和史料保存价值。

《新疆艺术研究（第一辑·美术研究卷）：新疆古代服饰艺术》主要内容包括：新疆古代居民的发式、化妆、新疆古代文物中的首饰、装饰品、袍服、裙装、新疆古代文物中的裤装、新疆古代鞋靴、袜子、手套等。

《选对色彩有诀窍：平面设计配色图典》是一本讲解平面设计和配色的图书，共分8章，分别为平面设计基础知识、色彩达人必学知识、基础色与平面设计、平面设计的构图与色彩、色彩在平面设计中的应用、平面设计中色彩的视觉印象、综合平面配色实战。

《品逸（附品鉴27）》刊录中国历代优秀的书画作品，以清新、自然、优美的文字，向读者传达《品逸》对中国传统水墨的一种认识与深度。同时推介当代与“逸”字贴切的艺术家的书画作品，充分体现《品逸》的“品”与“逸”。《品逸（附品鉴27）》中的文章均出自当代画坛活跃颇具影响力的画家之手，品画读画，向读者传达当代画坛的最新信息，有相当的艺术价值。

《民族音乐文化的时空对话》主要包括两大部分：第一部分收录了开幕式时部分专家学者的致辞与大会主题发言；第二部分收录了40余位中外与会代表提交的学术成果，以会议期间各分会场的主要议题为主线，分为5个版块：1.通过长期合作构建持续发展的区域音乐学会；2.亚洲、太平洋地区民族之间的音乐传播与交流；3.区域音乐的传承研究；4.山东民间音乐文化研究；5.其他新研究。

《20世纪中国戏剧理论批评史》主要内容包括：戏曲改良思潮和现代戏曲理论的奠基、戏曲的现代化：“五四”戏曲论争与现代戏曲观念的确立、从“新剧”到“国剧”：现代话剧批评的发端与问题、从“爱美剧”到“民众戏剧”：现代独立戏剧观的形成与发展、谈剧亦有专门学：现代话剧理论的引进与建立、“为真理服务到底”：革命现实主义的批评实践、以救亡为主潮：戏曲演进的民族主义动力、以救亡为主潮：确立“民族化”的话剧存在形态、台湾戏剧：从日据时代到国民党统治初期等。