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这册艺术论集，经近三年时间的整理和编辑，今天终于和朋友们见面了。当朋友们打开这本论集时，可能发现两个突出的特点，一是论文发表的时间跨度大，从第一篇短文到最后一批论文之间，时间跨度是60多个年头。二是论文写作中从1960年到1980年间有近廿年工夫没有文论发表，其中原因不加解释大家也可以明了，是因我被错划为右派分子之后没有资格发表文章。而60多年的时间跨度，它就涉及文章中的观点，这些观点仅反映了当时的背景。在观点和思路上，今天看来会有许多不适宜和不妥之处，但我在编辑过程中还是保持了原样，它是一种时代的真实，也许更有回味的价值。

艺术风格是一种气质，是艺术家的生活阅历、文化素养、思想感情包括天赋禀性等等因素在作品上的综合折射。艺术观念随时代的变迁而发生着变化，但是对纯艺术来说，“风格是人”却是不易之理。艺术的品质贵在真率坦诚，它不容丝毫矫情，也排斥强自为之的做作。性情率真，格调自然流露。当然也有必要去会心体察各派艺术的特征，研究各家学说和种种议论，因为这样才能开阔眼界、启发思路，借助于他人之所长，得触类旁通的益处。然而，从根本上说，风格产生于自身的风格实践和艺术钻研，它所能体现的只属于自己的那种艺术气质，所以贵在真率坦诚，要在自我完善。画家从客观世界获得创作的素材和灵感，形成主观意象（古人所谓胸中丘壑），通过匠心经营，发为自家风貌。其所以把艺术形象称为“第二自然”，是因为这意象是从师法自然得来的。中国画论对解决绘画创作中的主客观关系有极其精辟的理论，“以形写神，迁想妙得”，“神与物游”，“窥意象而运斤”，“外师造化，中得心源”等等原理原則，都是历千古而颠扑不破的真理，因为这些理论指明了艺术的辩证规律。在艺术上片面强调“自我”不行，照抄自然当然也不行，模仿别人则更不行。然而，画家完全可以信赖自然的赐予，关键是辩证地掌握好主客观关系，以真率的性格拥抱宇宙天地，用赤诚化小我为大我，洞察造化天工，精研绘画语言，自然界不会约束而只会造就有心人的聪明才智。

《蕴庐文萃》是广东人民出版社近期的重点出品之一，将荆鸿先生的名作《艺文丛稿》和《海桑忆语》中与广东历史文化相关的文史随笔，按题材分类，选辑为十册，本书为其中之一的《岭南艺林散叶》，篇中所叙无论人、事、诗文、历史等等，莫不征引有绪、析论恰允。

“艺术生态”和“艺术生态学”，是姜澄清先生提出的一个著名观念。所谓艺术生态，是指影响艺术生存的动态的“外部环境”，所谓艺术生态学，就是考察并研究艺术的“生态环境”，研究“艺术生态”的正、负两面的“环境”要素，研究艺术对当代人类生存的价值。该书对此进行了较为详尽的研究和探讨。

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《艺术村庄》主要内容包括：艾末末VS靳勒、村庄、村民访谈、村长作品、村民与艺术、石节子美术馆。

杨之光选择的从一而终的职业——美术教育和书画创作，同中国当代美术史有着血与肉难以割舍的关联。他求学探道，选择的是中国画坛的先驱和艺术大师高剑父、徐悲鸿。杨之光几十年墨耕不辍，毫不动摇地高擎着师辈们的旗帜，以现实主义的手法抒写时代现实。杨之光从当初在艺坛前苦闷徘徊的青年，历经六十载人生苦旅，艺术洗礼，成为当代美术史都不敢绕开的杰出的人物画大家。

《动画角色设计》力图充分发掘学生的创作能力，在定位原创动画风格的高度，逐步使角色更加生动、充实和完善。以动画片制作中的角色个性设计为中心展开。根据作者几年的动画课堂教学和动画制作的丰富经验，以原创资料为主，让学生学习了解角色设计的构思方法、主要依据和造型特点。从动画片的角色性格定位人手，除了角色设计中的比例、型体、五官等方面以外，更有针对性地对创意细节，例如：道具、服饰和性格动作等进行了专门的介绍。

本书共分为四部分，第一部分为艺术评论家高名潞对中国当代艺术中的“意派”理念的诠释。后三部分为中国当代艺术大家的案例及分析，涉及中国当代八十多位艺术家，二百余件作品。展览由中国著名艺术评论家高名潞策展，几乎云集了中国近30年来最重要的当代艺术家。高名潞提出了“意派”这一理论主张，旨在总结中国当代艺术的家罗辑和发展方向。本书读者对象为艺术家、评论家，文科院校的师生以及其他艺术爱好者。