《艺术策划学》探索性地论述了艺术策划学的学科体系，科学地阐述了艺术策划学的研究方法、研究范围、研究对象及其特征，介绍了艺术策划学的基本原理、艺术策划的程序、艺术策划的运筹，首次讲解了如何培养艺术策划人，详细论述了艺术品投资策划、画廊策划、艺术品拍卖策划、艺术策展，钩沉了艺术策划史，比较了中西艺术策划的异同，思考了当今中国艺术策划科学化等问题。

《六十年陈列艺术之路》以作者于上世纪五十年代末进入上海市博物馆，并筹建该馆新址为始，直至本世纪第一个10年为止，时间跨度近六十年。逐一介绍了其所参与策划、设计、布置的大小陈列范例近百起。其内容涵盖中外文物、中外工农业、革命史料、民族工艺、考古遗址、中外货币、地方民俗、宗教石刻、植物盆景、船舶交通、动物标本、雕版印刷、人类知识诸多方面，不仅展示了中国代陈列艺术的发展与演变，同时客观地记载了不同时期祖国建设发展的风采。不仅对陈列艺术从业人员具有理论引导的意义，对喜爱探究社会变迁者亦具有参考价值。

《中国伊斯兰教艺术（英文版）》中国穆斯林分布在全国各地，生活环境丰富多样。他们在坚持伊斯兰原有风貌的同时，又融入了地域文化和民族特色。经过一代又一代的积累、丰富，逐渐形成了中国伊斯兰艺术传统，既体现了伊斯兰的精神，也凝聚了中华艺术文化骨风。中国伊斯兰艺术是伊斯兰文化艺术不可分割的组成部分，也是中华文化艺术不可分割的组成部分。《中国伊斯兰教艺术（英文版）》从中国清真寺建筑及装饰艺术，道堂、拱北、麻扎与王陵，书法、经书与瓷器以及仪式等四个方面介绍中国伊斯兰教艺术的发展情况。

闭上眼，深深地吸上一口气，确实有这样一种感觉，我们正站在历史的十字路口，历史的新鲜感是那样的具有诱惑。对世界而言，这是500年之大变局；对中国而言，这是3000年之大变局（从一个延续了3000年的农业国家向一个现代工商国家转变），这是一种强烈而真实的感受，身在历史之中，既有些兴奋，又有些好奇和疑虑，历史究竟会往何处去呢？时代的发展给中国带来了巨大的机遇和挑战，这个时代，既是中国的矛盾与问题最为尖锐的时期，也是历史的天平开始向东倾斜的时期，这要看中国会如何应答历史的提问。2006年中国已经停止对农业收税，国家的经济属性已根本性的改变，而文化的转变变得至为重要。这既意味着种种新的可能性，同时也意味着矛盾的聚集，最终问题的解决仍有赖于理性的力量。

意象，是理解中外艺术审美及各类艺术创造的“众妙之门”。作为一本系统探讨中外意象审美理论与意象艺术的专著，该书主要着眼于从美学、心理学、符号学、传播学、文化人类学的角度来审视中西艺术中“意象”范畴的丰富内涵，确立“艺术即意象”的本体观念；并进而在此基础上深入探讨艺术意象的生成、构造的特点及其传播、流变的规律；并且就中西意象艺术的发展及其相互影响进行了比较研究，进而对于当下大众传播时代的意象消费展开了具体深入的讨论。

《兔起鹘落：风堂谈艺录》是一本随笔性的谈艺录，里面汇集著名老艺术家人生的思想和艺术感悟。内容选自作者九十年代至近期的谈艺随笔，一半是表达自己的意志又要让自己和读者不受其束缚，另一半不仅探索艺术至高境界，还为他人谈艺术，希望人们的生活过得充实美好。《兔起鹘落：风堂谈艺录》谈艺录图文并茂，分为五部分：趣味与欣赏、雪泥鸿爪、绘画之道、书法杂谈、思与想。

《艺道》分“杂谈”“杂感”“杂论”三部分，收入石鲁关于美术的随感、讲话、论文，为不可多得的研究石鲁的第一手文献，同时对于美术爱好者有难得的启示意义。

朱天曙编著的《感旧：周亮工及其研究》全面而细致地论述了周亮工及其印章创作活动，是目前所见的从艺术史角度研究周亮工及《印人传》最为深入且富于特色的一部著作。本书详细考订了周亮工生平，家世及其交往文人群，着重讨论了他广泛的交游圈和艺术活动的关系，对清代初期的文化环境和《印人传》的成书、编辑动机、版本流传、印学思想、批评方法及其影响做了具体考订和详细讨论。本书关于周亮工印学思想的这些讨论突出了周亮工品评在印章审美上的独特意义。《感旧：周亮工及其研究》还对周亮工印学思想的来源、内容及其批评方法等做了详细论述，深入阐释了周亮工“此道与声诗同”的重要印学思想，凸显了《印人传》的历史地位与文化价值。

《西方当代艺术审美性十六讲》主要内容包括：西方艺术古典、现代、当代之分期、当代艺术的审美性始于何处、当代艺术审美性未抵达之境、西方为古典艺术建立的审美性、西方为现代艺术建立的审美性、现代主义审美性的局限性等。

《北窗臆语》为陈先生近年来所写的关于艺术及艺术事件的随笔、评论结集，所收文章大多未收入过其他书籍。陈先生的文字直抒胸臆，绝不隔靴搔痒、文过饰非，读之让人痛快、过瘾。