孙中山的儒学情结

　　《孙中山的儒学情结：中华文化的承传与超载》是一部关于孙中山研究的力作，作者从孙中山的儒学情结切入，然后肯定他对中华文化的现代转型的贡献，新颖的视角，创意的述论，无疑在孙中山思想研究中把握了一个值得重视的课题，并把先前的研究水平推进到新的高度。《孙中山的儒学情结：中华文化的承传与超载》立论中肯，资料翔实，令读者耳目一新，有所思考。

　　黄明同，1940年生，研究员，广西合浦人。曾任华南师范大学岭南近现代思想文化研究中心秘书长、广东省社会科学院孙中山研究所副所长、哲学所所长。现任广东省社会科学院老专家工作室副主任、孙中山基金会秘书长。长期从事中国哲学和孙中山研究，在孙中山研究与陈献章研究方面有较大的开拓。主要研究成果有独著专著《陈献章评传》、《明代心学宗师——陈献章》、《孙中山建设哲学——中国现代系统思维的开启及运用》二人合著专著《孙中山经济思想——中国建设前瞻者的思考》、《王船山历史观与史论研究》，合著专著《岭南文化志》、《孙中山思想与实践》、《康有为早期遗稿述评》等；主编《广东省志·社会科学志》；副主编《广东省志·孙中山志》；在《哲学研究》、《中国哲学史研究》、《学术研究》、《广东社会科学》等刊物发表文章80余篇。张冰，1978年生，男，河南新乡人，历史学硕士，中山大学政府与公共事务管理学院政治学理论方向博士研究生，现任广东省社会科学院精神文明研究中心助理研究员。主要从事政治思想史、国家建设理论、乡村社会治理研究。张树旺，1976年生，男，博士，华南理工大学公共管理学院副教授，系副主任，兼任政府决策与政府绩效评价研究所、公共服务与政府治理研究中心副研究员，主要从事行政伦理与组织、行政领导、政治体制史、政治思想史研究。

序一　孙中山研究的深化与拓展
序二　全面探索孙中山儒学情结的新作
导　言
第一章　总论
　一　由武力而文化——对文化重要性的揭示
　二　与儒学关系定位的争议
　三　文化取向形成的社会背景与文化氛围
　四　曲折求学之路产生的影响
　五　文化取向的发展历程
第二章　远大目标与儒家的大同理想
　一　三民主义中的“天下为公”理想
　二　宏伟蓝图中的大同模式
　三　期盼大同主义从理想走向现实
　四　传承儒家大同理想的当代启示
第三章　民族主义与儒家的民族观
　一　“恢复中华”与“夷夏之防”
　二　“五族共和”与“天下一统”
　三　从反帝求独立到回应世界主义
　四　“大亚洲主义”与“世界大同”
第四章　民权主义与儒家的“民为邦本”
　一　从仿效欧美到寻找传统资源
　二　以传统儒家“民本”理念对西方的纠偏
　三　主权在民理论的中国特色
　四　儒家贤能治国理念的现代演绎
第五章　民生主义与儒家“均富”论
　一　依“均富”确立民生主义为建设目标
　二　古代中国儒家“均富”理念
　三　“均富”思想的近代演绎
　四　民生主义中的“均富”蓝图
　五　儒家“均富”理念的承传与启示
第六章　“互助”论与儒家的“仁学”道德观
　一　“互助”论与近代社会进化学说
　二　“互助”论的仁学渊源
　三　以服务为中心的新型道德观
第七章　系统思维方式与儒家传统哲学
　一　思维方式的变奏
　二　系统思维的运用
　三　儒家传统哲学的承传
　四　与西方现代系统理论不谋而合
第八章　开放创新文化观与中华文化转型
　一　社会转型期的文化论争
　二　文化论争中的误区与亮点
　三　文化论争中的正确回应
　四　贡献与启迪
主要参考文献
后记——写在完稿之后的话