阿不都克里木·阿巴索夫：用马克思主义武装起来的无产阶级战士！阿不都克里木·阿巴索夫，维吾尔族，祖籍新疆阿图什。30年代在迪化（今乌鲁木齐）省立一中和新疆学院附中学习期间，受中国共产党人的影响，接受马列主义理论。1944年4月在伊宁积极参与组建秘密进步组织——解放社。先后任三区革命临时政府委员兼内务厅长、宣传部长、民族军政治部主任、新疆省联合政府委员兼副秘书长、新盟中央委员会委员兼新闻处长。1949年在赴北平参加新政协会议途中遇难。

公元1842年8月，林则徐在西安告别家人，踏上西行的路途，路途的遥远、艰辛，并没有使林则徐意志消沉，沿途壮丽的西北风光，反而使他心胸更加豁达，对国家和民族的安危更加关切。林则徐在新疆期间，亲自到各地踏勘荒地、寻访水源、发展屯田，大量的调查研究，使林则徐掌握了关于新疆的珍贵的手资料，也形成了他对经营开发新疆的一系列思考，这为他回去以后建议朝廷加强对新疆的管理奠定了思想基础，他的这种思想也在很大程度上影响了左宗棠。

贯云石（1286～1324），元代散曲作家。出身维吾尔族贵胄，祖、父都官至显位。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”徐再思作品合辑为《酸甜乐府》，得其小令86首，套曲9首。

清乾隆二十三年（1758年）十月至二十四年（1759年）正月，在清平天山南路之战中，定边将军兆惠于叶尔羌城外坚守黑水营的重要防御作战。二十三年八月，定边将军兆惠奉命由伊犁（今新疆伊宁）率部南下，指挥清军平定回部大、小和卓叛乱。叶尔羌城周十余里，城门12座。回兵在清军必经的城东5里处，挖沟筑台，以为屏障；并实行坚壁清野。十月初三日，兆惠所部抵辉齐阿里克，距叶尔羌城40里，隔河扎营，并派出左、右两翼兵，抢占了城东土台，控制进出要道……

1933年4月12日，乌鲁木齐（当时称迪化）发生了推翻金树仁统治的政变。盛世才依靠手中掌握的军事力量，夺取了新疆军政大权。为了巩固自己的统治地位，盛世才于1934年4月公布了“八项宣言”和“反帝、和平、建设”三大政策，并委任一批少数民族上层人士在新疆省政府任职。

黎·穆塔里甫，现代维吾尔族诗人。出生于伊犁尼勒克县。黎·穆塔里甫30年代末期，接触马克思主义文艺理论和高尔基、鲁迅、马雅可夫斯基的作品。他是受中国共产党培育、亲身领受茅盾影响的维吾尔族作家之一。1945年，黎·穆塔里甫参加了旨在推翻国民党统治的阿克苏革命青年组织“星火同盟”，由于叛徒告密，黎·穆塔里甫与其他重要领导成员，于1945年4月18日深夜，被国民党反动派枪杀，卒年仅23岁。

毛泽民，化名周彬，男，汉族，湖南省湘潭县人，中共党员。毛泽民是中国国家银行任行长，国民经济部部长，他是*的大弟，1921年，在*的教育和影响下，他毅然离开了朝夕劳作的韶山冲，走上了革命道路，成为职业革命家，1922年10月加入中国共产党。抗日战争爆发后，1938年2月，受党中央派遣，先后出任新疆省财政厅、民政厅厅长等职。1942年9月17日，毛泽民和陈潭秋等共产党员被反动军阀盛世才逮捕。1943年9月27日，毛泽民与陈潭秋等共产党员被敌人秘密杀害，时年47岁。

承化寺在新疆藏传佛教（俗称喇嘛教）格鲁派（俗称黄教）中具有特殊的地位。它好似一座城堡，屹立在祖国的西北大地上。承化寺的创建人是察罕胡图克图，意为“白活佛”，新疆的蒙古族称他为“察罕格根”，意思相同。他于1835年出生在甘肃洮州（今卓尼县）的一藏族牧人家里，名棍噶扎拉参。

徐松，中国清代地理学家。字星伯，乾隆四十六年（1781）生于浙江绍兴，幼随父至北京大兴定居，卒于道光二十八年（1848）。嘉庆十三年（1808）以进士任翰林院编修，利用编纂全唐文之便，从《永乐大典》中辑出《宋会要辑稿》（500卷），撰写《唐两京城坊考》。嘉庆二十四年（1819）回京；道光年间任礼部主事﹑江西道监察御史等。1821年成书的《西域水道记》以西域水道为纲，记述沿岸的城市﹑聚落﹑山岭﹑某些地点的经纬度﹑历史﹑物产﹑民族﹑水利﹑驻军等，所附地图计里画方，是研究西北史地的重要文献。

蔡文姬是我国东汉末年著名的大学者蔡邕的女儿，杰出的女诗人。她十八岁那年，在战乱中被匈奴掳去，与南匈奴左贤王成亲，并生下一儿一女。 公元二。八年，曹操统一了北中国。他深知文姬博学多才，决定让她完成她父亲蔡邕修撰《续汉书》的遗业，便差遣使臣来到匈奴迎接文姬。匈奴国王和左贤王为了汉、匈两族的情谊，毅然同意文姬归汉。这个故事通过文姬归汉，赞颂了汉匈和好。