穆桂英，在我国的传统戏中，“杨家将”的剧目占有很大的比重。在“ 杨家将”中，穆桂英又占有突出的地位。以她为主要人物的剧目就有《穆桂英挂帅》、《战洪州》、《杨门女将》等。在老百姓的心目中，穆桂英更是我国古代巾帼英雄的代表。穆桂英是穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢。传说有神女传授神箭飞刀之术。后与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列。杨宗保的奶奶佘太君百岁挂帅，率杨家十二寡妇西征，抵御西夏的入侵。穆桂英先挂先锋印。深入险境、力战番将、大获全胜。后又亲自挂帅，西征西夏。屡建功勋。穆桂英是中国古典文学中的巾帼英雄的典型形象。然而当你翻开史籍一看，却不能不大吃一惊：杨继业、杨延昭、杨文广都是北宋名将，而历史上却无穆桂英其人。她首次出现。是在根据民间说唱文学整理创作的小说《杨家将演义》一书中。由此可见，穆桂英是后人进行艺术创作，虚构出来的艺术形象。近代，有学者查阅地方志考证认为，杨家将长期镇守边关，曾娶少数民族鲜卑人之女慕容氏。慕容氏英勇善战，屡佐杨家将建立战功。因“慕”与“穆”字音相近，很可能慕容氏便是穆桂英形象的原型。 五千年的历史长河中，中华大地涌现出多少可歌可泣的人物！国泰民安之时，他们不辍鞍马，犹自勤习；民族存亡之际，他们前赴后继，流血牺牲。为了抵御外侮，为了捍卫尊严，他们义无反顾，舍生取义。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”。他们才真正称得上是我们民族的英雄，才真正是维系着我们民族精神传承的英雄。本书以漫画这种喜闻乐见的形式为讲述了巾帼英雄穆桂英的故事，并选择全国各地的优秀漫画作者描绘。

暂缺简介...

暂缺简介...

暂缺简介...

暂缺简介...

为纪念中国共产党建党85周年，河北美术出版社隆重推出大型连环画丛书《红旗颂》。这套丛书是国家新闻出版总署和河北省纪念建党85周年的重点图书。它的内容都是曾经在全国人民当中产生过广泛影响的故事和人物，集中表现了中华儿女的英雄气概和爱国主义精神，是一幅长长的党史画卷。该丛书收录的都是戴敦煌、程十发、刘继卣等全国著名的老艺术家们在上个世纪精心绘制的作品，采用老连环画手绘形式出版。是奉献给广大读者的一套内涵丰富的精神食粮和制作精美的收藏珍品。上册《播火记》是《红旗谱》第二部。本册故事紧接“七六”惨案，描绘锁井镇上的农民生活和斗争。其中，春兰和严萍帮助志和家整理菜园梨园，表达了伟大的革命友爱；李德才拉坏牛鼻子，老驴头举刀动武，掀起有理的斗争；贵他娘为了珍儿，叫大贵把李德才扔到黑水潭，使冯老兰露出极大的自私和阴险；朱老忠从保定来，根据当时情况，送回珍儿，暂把斗争缓和一下。但为了短工增资，又掀起一场有理有力的阶级斗争。一波未落，一波又起，随着七月风暴，荡起革命浪波，给发动农民起义、开展游击战争播下了火种。

本中国四大古典名著连环画套装共136册。《三国演义》又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》，是我国小说史上最著名最杰出的长篇章回体历史小说。 《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。随着市民文艺的发展，宋代的“说话”艺人，已有专门说三国故事的，当时称为“说三分”。元代出现的《三国志平话》，实际上是从说书人使用的本子，虽较简略粗糙，但已初肯《三国演义》的规模。罗贯中在群众传说和民间艺人创作的基础上，又依据陈寿《三国志》及裴松之注中所征引的资料（还包括《世说新语》及注中的资料），经过巨大的创作劳动，写在了规模宏伟的巨著——《三国演义》。《水浒传》的思想成就和艺术精华主要体现在前七十回之中，作者生动描绘众多英雄好汉，尤其是宋江、林冲、武松和鲁智深、李逵、杨志等人被迫落草、逼上梁山的曲折历程，揄扬以宋江为首的绿林好汉“八方共域，异姓一家”，团结一致“替天行道，保境安民”，同时又打家劫寨，劫富济贫的侠义精神。《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。 《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。《水浒传》的思想成就和艺术精华主要体现在前七十回之中，作者生动描绘众多英雄好汉，尤其是宋江、林冲、武松和鲁智深、李逵、杨志等人被迫落草、逼上梁山的曲折历程，揄扬以宋江为首的绿林好汉“八方共域，异姓一家”，团结一致“替天行道，保境安民”，同时又打家劫寨，劫富济贫的侠义精神。《红楼梦》是中国古代文学史上思想性和艺术性结合得最好的作品之一，它集中国古代政治、经济和思想文化之大成，全面展现了封建制度下错综复杂的阶级关系和形形色色的社会风貌，揭示了封建制度进入没落时期的各种历史特点和进一步步趋向衰亡的过程，透露出探寻新的社会出路的模糊而又顽强的意向。从它对中国封建社会的揭露和剖析中，使人们看到了封建制度终将崩溃的必然结局。《红楼梦》的语言艺术成就，更代表了我国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”。由于以上各方面的卓越的成就，因而使《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

这是一个抗日战争期间英雄女孩的故事：小姑娘韩玲玲，幼年随母逃荒，流落到塞外。为谋生给地主家当丫鬟，挨打受骂，受尽了折磨。有一次，当她得知汉奸地主和狗腿子，要把抗日游击队驻防的消息报告给日本鬼子时，小姑娘韩玲玲奋不顾身，勇敢地连夜翻山涉水给游击队送信，经过千难万险，终于胜利完成任务。游击队安然转移，并在伏击战中消灭了不少敌人。从这个故事里，你可以看到闪光的英雄心灵，感受到革命的执着热情。小姑娘韩玲玲，幼年随母逃荒，流落到塞外。为谋生给地主家当丫鬟，挨打受骂，受尽了折磨。有一次，当她得知汉奸地主和狗腿子，要把抗日游击队驻防的消息报告给日本鬼子时，小姑娘韩玲玲奋不顾身，勇敢地连夜翻山涉水给游击队送信，经过千难万险，终于胜利完成任务。游击队安然转移，并在伏击战中消灭了不少敌人。小姑娘送信的故事在当地传为佳话。

暂缺简介...

暂缺简介...