纺织女工滕阿英老妈妈退休后，在里弄担任街道校外辅导员。她积极加入教育战线，并和妄图腐蚀、毒害祖国下一代的坏分子进行针锋相对的斗争。《争夺》故事通过对滕妈妈形象的生动描写，反映出老工人人老心红、继续革命的志向，和在社会主义革命和建设事业中不断作出新贡献的壮志豪情。

贵哥儿解放前是在地主恶霸八老爷家里抵债受苦的孩子。共产党把他救出了苦海。经党的培养，参加了革命。后来经过锻炼，他成长为一个优秀的革命军人。

牛郎织女是我国的一个古老的传说，讲述了一个美丽的爱情故事。天上的织女星思凡，与地下牛郎相配。二人男耕女织，过着勤劳幸福的生活。然而，织女却不慎穿上了天衣，直飞天国。牛郎闻知，紧随其后追去。在天国里，牛郎失去了在人间的劳动者的本色，只知享受。天帝得知此情，便将牛郎和织女分在天河两岸居住，只能在每年的农历七月初七晚上相会一次。

连环画在中国近现代文化史占有重要地位，它上呈宋元木版插图的源流，下启20世纪50年的辉煌。它汇集了几代绘画精英的倾情投入，成为广泛流行在人民大众中的独立的艺术品种，是中国出版史上的丰碑。连环画出版社推出的这套连环画，题材经典，佳作纷呈，故事内容为大家耳熟能详。重温这些画作，给人以岁月的感动和深刻的启示。对于推动当今的连环画艺术与时俱进，不断开拓创新，具有重要的意义。 ——何玉麟（中国美术出版总社连环画编辑室主任）

秦始皇统一中国后，怕人民起来反抗，采用了“焚书坑儒”的政策。青年书生范喜良舍不得烧掉心爱的书，埋藏后逃到孟员外家。老员外夫妇不仅喜欢上他，还把其女孟姜女许配给范喜良。官府知情后将其抓走，发配到边远地方建造长城。孟姜女思念丈夫，含泪赶制冬装，经千辛万苦来到长城。她找不到丈夫，面对满山遍野的尸骨，悲痛欲绝，痛骂秦始皇后，跳河自尽身亡。这段孟姜女千里送寒衣、哭倒长城的佳话，成为了民间千古流传的故事。

这是描写宋代民族英雄岳飞抗金遇害的故事。北宋末年，中国北方的金朝统治者发兵侵略中原，到处烧杀抢掠，造成中国历史上少有的灾难。南宋元帅岳飞为抵御侵略、收复失地，抗金奋战十余年，深得百姓爱戴。正当岳家军乘胜追击残敌时，昏君赵构在奸臣秦桧的操纵下，向金朝统治者屈膝求和，将岳飞召回。为排除议和的障碍，秦桧竟以“莫须有”的罪名，将岳飞父子杀害。这一千古奇冤引起朝野大臣和百姓的极大愤慨。人们敬仰岳飞，痛恨奸贼。岳飞这位伟大的民族英雄，至今为我国人民所爱戴，而秦桧则永为后人所唾骂。

明朝时，无锡县有个赌棍娄阿鼠，他杀死了开肉铺的尤葫芦，并抢走十五贯钱。知县过于执根据一些表面现象，凭主观推测，便断定尤葫芦是被其养女苏戌娟和她的“奸夫”熊友兰所谋杀的，于是就把这二人判成死罪。处斩时，监斩官苏州知府况钟发现案情不实，当即停止行刑，亲自查访，*终勘清此案，并捉到了逍遥法外的真凶娄阿鼠。这个故事通过生动曲折的艺术情节，提倡实事求是地搞调查研究，反对主观主义和官僚主义，很有现实教育意义。

这本《大禹治水》的连环画，是根据我国古代神话编绘的。马克思说过：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”这本书中的天帝以及其他神怪都是自然力的象征，而大禹和他的父亲鲧则是劳动人民集体力量的化身。这个神话反映了我国古代劳动人民与大自然作斗争的伟大气魄，而鲧和大禹为了治理洪水，父子相继、百折不挠的行为，又反映了我国古代人民英勇顽强、不怕牺牲的坚强意志。

汉武帝为和睦邦交，派中郎将苏武和副中郎将张胜出使匈奴。李陵听说好友苏武远行，设宴为他饯别，两人互勉为国尽忠。苏武到了匈奴，因局势恶化，张胜又惹出图谋不轨的祸事，匈奴单于大怒，便把苏武等人扣留，逼降张胜。苏武宁死不降，单于便把他放逐到北海牧羊，过着非人的生活。苏武忠心等待汉使接他回国。一天，他忽见好友李陵穿着匈奴服装向他说降。原来汉武帝因苏武出使不归，派兵讨伐匈奴，李陵孤军深入，兵败被擒，降了匈奴。苏武听罢，表明宁死不降的决心。李陵惭愧而去。汉昭帝即位后，调解了和匈奴的关系，接苏武回国。苏武被拘匈奴十九年，他誓死不屈的爱国精神，为历代人民传颂。

北宋仁宗年间，塞外西夏进犯中原，边关元帅杨宗保为国捐躯。百岁高龄的佘太君和穆桂英等杨门女将为保江山社稷，主动请缨，慨然出征。西夏军战败后，据守天险飞龙山，妄图等宋军粮草断绝后再战。桂英等深入葫芦谷，内外夹击，终于出奇制胜，熄灭狼烟，使中原百姓免遭涂炭。故事彰显了杨家将前赴后继、忠心报国的英雄气概。