尧创造的“牛鼻子”、高龙生创造的“阿斗”、梁白波创造的“蜜蜂小组”这三个漫画人物，在20世纪三四十年代与叶浅予的“小陈与王先生”、张乐平的“三毛”齐名，曾风行一时，家喻户晓，尤其是“牛鼻子”，抗战前差一点被拍成卡通片搬上银幕，因战争而未果。50年来，因种种原因（如黄尧、梁白波离开中国大陆），这些漫画明星消失了，被遗忘了。重面对这些纸上精灵，我们发现，他们并未过时，甚至颇有时代意识，且造像绘形技巧十分高妙，他们的故事仍令我们感叹，仍能给我们以启迪。黄尧及其“牛鼻子”：黄尧画的“牛鼻子”最初出现于上海《新闻报》，时间在1934年5月，虽然比叶浅予的“王先生”要晚，但比张乐平的“三毛”、梁白波的“蜜蜂小姐”、高龙生的“阿斗”都要早一年光景。特别是“牛鼻子”以多产见胜，一贯是连环漫画与单幅漫画两种形式并用，发表的园地既多又广，除了报纸副刊和漫画杂志之外，其他如文艺、影剧、综合、儿童等各类杂志，也都经常有“牛鼻子”出现。1937年抗日战争之前，《牛鼻子》的单行本已出了9本之多。最早的一本于1935年9月18日由群众图书公司出处，为16开本，收连环漫画30组，每组下角都配上单幅漫画。第二年黄尧自办牛鼻子社，将第一本改版为第一集，与第二集一起于1936年4月4日（民国的儿童节）出版，第三集与《赐福集》于同年10月10日（民国的国庆节）出版，第四集与《假使集》（上编）于1937年4月1日出版，第五集与《假使集》（下编）于1937年7月10日出版，下一个月上海就爆发了“八一三”战争了。这8本《牛鼻子》全是方形的24开本，每集各约40页。一至五集所收的大多是连环漫画《赐福集》与《假使集》（上、下编）则是单幅漫画。牛鼻子的造型有极大的灵活性与可塑性，可以随心所欲地千变万化。在《假使集》中，还可以变关公、变武松、变姜太公、变孟子、变张飞、变孙悟空、变明太祖、变道学有、变跑龙套的、变导演、变临时演员、变潘金莲、变电影女明星等等，然而万变不离其宗，变来变去，却变不脱终归是个牛鼻子。黄尧为什么要创作《牛鼻子》呢？概括起来说，一是为了提倡国货，二是为了教育儿童。30年代的中国人被讥讽为东亚病夫，自己的国家处于列强的蚕食鲸吞之下，尤其是日本帝国主义霸占东北后，又侵略华北，民族危机空前严重，每一个不愿当亡国奴的人都面临求亡图存这一严重问题，在上海的租界里，洋人的嚣张跋扈，洋货的泛滥充斥，更是触目惊心，电视院和画报摊上，也都是米老鼠、唐老鸭，大力水手等舶来品的市场，黄尧决心要创造出一个纯国产化的漫画人物来抵制对抗，正是由于这样的动机，牛鼻子的模样是中国式的，动作笑料都是中国化的，而且是用中国的毛笔画出来的。：魏绍昌

“一只蚂蚁来到紫禁城寻找自己，却邂逅了她前世的凄美爱情……”中国社会科学出版社最新推出的绘本叙事诗《我的紫禁城》，讲述了一个都市里“漂”一族女孩的一段梦幻之旅———她在海外都市漂泊的日子里，总是被同一个关于婚礼的神秘梦境所缠绕，醒来之后她向佛祖请示梦的意义，化身为一只蚂蚁回到紫禁城，历尽千辛万苦邂逅了她前世的新郎———年轻的光绪皇帝。当年在这所老房子里发生过的一段悲壮凄婉的爱情故事又一次上演。她亲眼目睹了当年自己被谋杀的场景：八国联军攻陷北京以后仓皇逃窜的慈禧太后将她溺死在井水里。女孩证实了那正是珍妃的故事，但是她不接受这样的轮回，带着游历紫禁城的感慨，又一次踏上寻找自己的旅途。

童话与其说是给孩子们看的，不如说是成人捡回某种丢失的东西。这是一册真正送给成人的童话。我希望能够用我自己的语言，自己的理解，给人们在紧张之余以某种淡淡的慰藉。<

笑话是民间文学的一个重要门类，它深藏在民间，与人民群众生活密不可分，具有永久的艺术魅力。笑话由笑和话组合而成，笑由话而起，话因笑而生。只笑不话不是笑话，只话不笑，也不是笑话，笑话者，又说又笑也。嘲讽、幽默逗笑，是民间笑话的一大特色。但笑不是目的，而只是一种手段。其目的是为更有力地表达思想感情。刘彦和《文心雕龙·谐隐》说：谐之言皆也。辞浅会俗，皆悦笑也。又说：古之嘲隐，振免释借惫……会义适时，颇益讽诫。空戏滑稽，德音大坏。但愿听笑者入耳警心，则人性之天良顿复，遍地无不好之人。已将笑话的性质和作用说得清楚不过了。本书集古今笑话数千条，附有幽默的插图，这些作品内容丰富，语言简洁，读后使人心情舒畅精神倍爽，是一部极佳的休闲读物。

本丛书共13种。书中以简洁生动的文字，颇富想像力和夸张的漫画，展示了人生各阶段的种种幽默之处。

暂缺简介...

小引：按一般人的理解，漫画是一种讽刺或幽默的画种，但这样的阐释不能涵盖丰子恺漫画的内在精神。 丰子恺自己说过，“漫画二字，望文生义，漫，随意也。风随意写出的画，都不妨称为漫画，因为我作漫画感觉同写随笔一样。不过或用线条，或用文字，表现工具不同而已。”他的这种作画态度，一方面说明了他漫画内容的随意和广泛，另一方面也说明他的漫画具有很强的文学性。在文学创作中，虽然丰子恺擅长写随笔，但他最有好的是古代诗词。在他早期的漫画创作中，有许多作品是古诗诗意图，如《几人相忆在江楼》、《卧看牵牛织女星》等。上世纪40年代出版的《子恺漫画全集》中，第一册就是《古诗新画》。给丰子恺漫画创作以直接影响的是日本画家竹久梦二。丰子恺曾说：“日本竹久梦二的抒情小品使人胸襟为这一畅，仿佛苦热中的一杯冷咖啡，”“寥寥数笔的一幅小画，不仅以造型的美感动我的眼，又以诗的意味感动我的心。”丰子恺是一个最具艺术气质的艺术家，他多情善感，才华横溢。在坎坷人生中，如在“文革”中遭批批斗和贪得侮辱，他是靠对艺术和美的热爱，才顶住了严酷的精神打击。去世前，他曾说，最大的遗憾之一就是不能再读古诗词了。以上，就是丰子恺的漫画具有浓郁诗意的主要原因了。诗意原本要读者自己去体会的。所以替丰子恺的漫画配文，是吃力不讨好的事情。我之所以仍乐意为丰子恺的漫画配文，是因为我多年从事丰子恺的研究工作，了解一些背景材料，希望我的配文能为今天的读者了解丰子恺起到一点辅助的作用，能为读者提供一点画外的故事或想像的空间。毕竟，读丰子恺的漫画，所须跨越的时空很大。陈星2003年4月20日于杭州

这套丛书打破常规，为这些著名的漫画配上了轻松风趣的文字，使读者在阅读漫画的同时，又能从文字中悟出另一层幽默。在我们紧张的工作之余，若能欣赏到这些健康幽默的漫画，会心一笑，既消除了精神上和身体上的疲劳，又能从中获取点滴的生活感悟，岂不是两全其美吗？亚里斯多德说，幽默是一个民族智慧的最高体现。不同的国家、不同的民族有着各自独特的生活习惯、语言环境和行为方式，因此也就有着不同的审美情趣和幽默方式。但这并不妨碍我们欣赏那些世界经典漫画。因为，幽默是没有国界的。人的一生难免会遇到许多的挫折和坎坷。当我们面对困难的时候，是痛苦消沉、自怨自艾还是乐观豁达、昂扬向上？这在很大程度上取决于我们内心是否具有幽默感。一个幽默的人，往往可以利用自己丰富的想像、机智的手段、巧妙的语言，使自己迅速摆脱尴尬的局面，也可以从生活的枯燥的窘迫当中，找到令自己和他人欢乐的源泉。因此，在人类与大自然的搏斗中，有一种力量自始至终在支撑着我们。这种力量来自幽默。

亚里斯多德说，幽默是一个民族智慧的最高体现。不同的国家、不同的民族有着各自独特的生活习惯、语言环境和行为方式，因此也就有着不同的审美情趣和幽默方式。但这并不妨碍我们欣赏那些世界经典漫画。因为，幽默是没有国界的。人的一生难免会遇到许多的挫折和坎坷。当我们面对困难的时候，是痛苦消沉、自怨自艾还是乐观豁达、昂扬向上？这在很大程度上取决于我们内心是否具有幽默感。一个幽默的人，往往可以利用自己丰富的想像、机智的手段、巧妙的语言，使自己迅速摆脱尴尬的局面，也可以从生活的枯燥的窘迫当中，找到令自己和他人欢乐的源泉。因此，在人类与大自然的搏斗中，有一种力量自始至终在支撑着我们。这种力量来自幽默。

笑话是民间文学的一个重要门类，它深藏在民间，与人民群众生活密不可分，具有永久的艺术魅力。笑话由笑和话组合而成，笑由话而起，话因笑而生。只笑不话不是笑话，只话不笑，也不是笑话，笑话者，又说又笑也。嘲讽、幽默逗笑，是民间笑话的一大特色。但笑不是目的，而只是一种手段。其目的是为更有力地表达思想感情。刘彦和《文心雕龙·谐隐》说：谐之言皆也。辞浅会俗，皆悦笑也。又说：古之嘲隐，振免释借惫……会义适时，颇益讽诫。空戏滑稽，德音大坏。但愿听笑者入耳警心，则人性之天良顿复，遍地无不好之人。已将笑话的性质和作用说得清楚不过了。本书集古今笑话数千条，附有幽默的插图，这些作品内容丰富，语言简洁，读后使人心情舒畅精神倍爽，是一部极佳的休闲读物。